ဟဒီးစ္ျငင္းဆန္ ကာဖြင္ရ္မွန္၏

 ဟဒီးစ္ျငင္းဆန္ ကာဖြင္ရ္မွန္၏

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး လက္ထက္ေတာ္ အခါသမယ တြင္ ရဟူဒီတစ္ေယာက္ႏွင္႕

မြတ္စလင္မ္တစ္ေယာက္ သည္ အမႈအခင္းတစ္ခု ျဖစ္ခဲ႕၏။

ေနာက္ဆံုးထုိအမႈႏွင္႕စပ္လ်ဥ္းၿ

ပီးတရားမွ်တစြာ အဆံုးအျဖတ္ေပးပါရန္

ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ၏ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္အရ အမႈအခင္းကုိ စ-လယ္-ဆံုး

ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိယ္တုိင္

သံုးသပ္ေတာ္မူၿပီးယဟူဒီအားအႏိုင္ေပးဆံုးျဖတ္ေတာ္မူခဲ႕ေလသည္။

ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ စီရင္ခ်က္ကို ႀကားနားၿပီးေနာက္ အမႈရႈံးေသာ

မြတ္စ္လင္မ္သည္ ဟဇရသ္ အုိမရ္ သခင္ႀကီး ေနထိုင္ေသာ အိမ္ေတာ္ အနီးမွ

ျဖတ္သြားကာ ဟဇရသ္အုိမရ္ သခင္ႀကီး၏ ေနအိမ္တြင္ ေခတၱခဏ

နားလ်က္အမႈအခငး္ႏွင္႕စပ္လ်ဥ္းၿပီး ျပန္လည္ ေျပာျပခဲ႕ေလသည္။ ေနာက္ဆံုး

တြင္ ဟဇရသ္ အုိမရ္သခင္ႀကီးအား အသင္သည္ တခ်ိန္က အာရဗ္ႏိုင္ငံတြင္

ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာ ေသာ တရားသူႀကီးတစ္ဦးျဖစ္ခဲ႕ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႕၏

အမႈကို ျပန္လွန္သံုးသပ္ စစ္ေဆးေပးပါဟု ေလွ်ာက္ထားရာ သခင္ႀကီးက ေခတၱခဏ

ဆုိင္းငံ႕ ဦးေလာ႕ ဟု ဆုိၿပီးေနာက္ အိမ္ေတာ္အတြင္းသို႕

၀င္ေရာက္သြားၿပီးေနာက္ ဓါးရွည္ကို ယူေဆာင္လာကာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏

ဆံုးျဖတ္မႈကုိပယ္လ်က္ အယူခံ၀င္ေသာ သူ၏ လည္ပင္းကုိ ပိုင္းျဖတ္ေတာ္မူေလသည္။

ယင္းအေႀကာင္းကို ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးႀကားေတာ္မူရာ အဘယ္ေႀကာင္႕ ဤသို႕

ျပဳရသနည္းဟုေမးရာ အုိမရ္ သခင္ႀကီးက ယာရစူလ္လြလ္လာ ထုိသူသည္ မိမိကုိယ္ကုိ

မြတ္စ္လင္မ္ သက္၀င္ယံုႀကည္ပါသည္ဟု ဆုိလ်က္ နဗီသခင္၏

အဆံုးအျဖတ္စကားကုိပယ္ေသာသူျဖစ္ပါသည္။ မြတ္စ္လင္မ္

ဟုေႀကြးေႀကာ္ထားၿပီးေနာက္ရစူလ္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အမိန္႕စကား ႀသ၀ါဒ ကုိ

ပစ္ပယ္လွ်င္ အဘယ္မွာလွ်င္စစ္မွန္ေသာ ယံုႀကည္သူ ျဖစ္ႏုိင္မည္နည္း။

ဤကဲ႕သုိ႕ နဗီသခင္ႀကီး၏ စကားကို ပယ္ဖ်က္ ျပစ္မွားေသာသူအား

မထားလိုေသာေႀကာင္႕ သုတ္သင္လုိက္ပါေႀကာင္း ေလွ်ာက္ထားရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး

နာႀကားေတာ္မူၿပီး ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူသည္။



နဗီရစူလ္ စကားကုိ ျငင္းပယ္ ဖ်က္သူသည္ သာသနာ၏ ျပင္ပ သို႕

ေရာက္ရွိေနသူျဖစ္ေသာေႀကာင္႕ အုိမရ္သခင္က ကြပ္မ်က္ထုိက္သ ူျဖစ္သျဖင္႕

သုတ္သင္ခဲ႕ေလသည္။ ယေန႕ ဟဒီးစ္ေတာ္မ်ားအား အမ်ိဳးမ်ိဳး

စြပ္စြဲပုတ္ခပ္ေနေသာ အသင္းသားမ်ားအား အာလင္မ္ မ်ားလက္တြင္

သတ္ပုိင္ခြင္႕အာဏာမရွိသည္႕အတြက္ အာလင္မ္မ်ားက ကာဖြရ္အမိန္႕ေပးျခင္းကို

အဘယ္အျပစ္တင္ရန္ ထုိက္သနည္း။

တဒ္၀ီးေန႕ ဟဒီးစ္က်မ္း။
       အလ္ဟာဂ်္ေမာ္လာနာ မူစာေရးသားေသာ မဟာရစူလ္မုဟမၼဒ္၀င္ေမာ္ကြန္း က်မ္းမွ

ကူးယူတင္ျပသည္။

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ မွာႀကားခ်က္

 တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ မွာႀကားခ်က္

ဆြဟာဗာသာ၀ကႀကီး အစ္ရ္ဗာဒ္အီဗ္ေန႕စာရိယဟ္(ရေသြ႕)

ထံမွ တစ္ဆင္႕ႀကားသိရ၏။ ထိုသာ၀ကႀကီးက ေျပာျပသည္မွာ . . . .

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ တစ္ေန႕ေသာအခါ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႕အား ေရွ႕ေဆာင္၍ ဆြလာသ္ ၀တ္ျပဳေတာ္မူ၏။

ထုိ႕ေနာက္တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႕ဘက္မ်က္ႏွာမူ၍ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႕အား

ေလးနက္ထိမိေသာ တရားကိုေဟာႀကားေတာ္မူခဲ႕၏ ။ ထိုတရားကို နာ၍ ကၽြႏု္ပ္တို႕၏

မ်က္စိမ်ားမွ မ်က္ရည္မ်ား ယိုစီးလာခဲ႕သည္။ စိတ္ႏွလံုးမ်ားလည္း

တုန္လႈပ္သြားခဲ႕သည္။ ထိုအခါပုဂိၢဳလ္တစ္ဦးက တမန္ေတာ္ျမတ္၊ ဤတရားသည္

ခြဲခြာသူတစ္ဦး၏ ေနာက္ဆံုးတရားႏွင္႔ တူပါသည္။ သို႕ျဖစ္ေပရာ

တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႕အား (၀ဆြီယသ္) မွာတမ္းစကား

မိန္႕ႀကားေတာ္မူပါဟု ေလွ်ာက္ထားရာ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) က . . . .



ကၽြႏု္ပ္သည္ အသင္တို႕အား မွာႀကားခဲ႕မည္။ အသင္တုိ႕သည္ အလႅာ႕ဟ္အရွင္ျမတ္အား

ေႀကာက္ရြံ႕ရိုေသ ခန္႕ညားႀကကုန္။ တရားစကား နားေထာင္ႀကကုန္။ အမိန္႕ကို

နာခံႀကကုန္၊ အမိန္႕ေပးသူသည္ ဟဗရွီနီဂရုိးေက်းကၽြန္ပင္ျဖစ္လင္႕ကစား

၄င္းအမိန္႕ကို နာခံႀကကုန္။ ကၽြႏု္ပ္ မရွိသည္႕ ေနာက္ အသင္တုိ႕အနက္

အသက္ရွင္ေနသူသမာ်းသည္ မ်ားစြာေသာ ကြဲျပားမႈကုိ ေတြ႕ျမင္ႀကရေပမည္။ ထိုအခါ

အသင္တုိ႕၏ တာ၀န္မွာ ကၽြႏ္ုပ္၏ စြႏၷသ္လမ္းစဥ္ႏွင္႕ တရားလမ္းမွန္ရထားေသာ

ေျဖာင္႕မွတ္မွန္ကန္ေသာ ခလီဖဟ္ သမၼတ မ်ား၏ လမ္းစဥ္ကုိ

က်င္႕သံုးရန္ပင္ျဖစ္သည္။ အသင္တုိ႕သည္ ထုိလမ္းစဥ္ကို ယံုႀကည္အားထားႀကကုန္၊

ထုိလမ္းစဥ္ကုိ သြားမ်ားျဖင္႕ ကိုက္ထားႀကကုန္၊

သာသနာေရးတြင္ထြင္ေသာစကား(စကားသစ္စကားဆန္းမ်ားကို) ေ၀းစြာေရွာင္ႀကဥ္ႀကကုန္။

အဘယ္႕ေႀကာင္႕ဆုိေသာ္ ထြင္ေသာ အရာမ်ားအားလံုးသည္ ဗစ္ဒ္အသ္ ျဖစ္သည္။

ဗစ္ဒ္အသ္မွန္သမွ်သည္ လမ္းမွားခ်ည္းသာျဖစ္သည္ . . ဟု မိန္႕ေတာ္မူခဲ႕သည္။



ဤႀသ၀ါဒေတာ္ကို အဟ္မဒ္၊ အဗူဒါ၀ူးဒ္၊ တရ္ေမဇီ၊ အိဗ္ေန႕မာဂ်ဟ္တို႕က တစ္ဆင္႕ေဟာႀကားခဲ႕သည္။

သို႕ရာတြင္ ဤက်မ္းခ်က္ေတြင္ သိရ္မိဇီႏွင္႕ အိဗ္ေန႕ မာဂ်ဟ္ က ဆြလာသ္

အေႀကာင္းထည္႕သြင္းမေဖာ္ျပခဲ႕ေပ။

i love islam

Do you love Islam I love islam.

ဗုဒၶဘာသာတြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုသည္မွာ လူတဦးတေယာက္တည္းႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တာ၀န္တရပ္ မဟုတ္ေပ။

လက္ထပ္ထိမ္းမ်ားၿခင္းအေပၚဗုဒၶဘာသာအၿမင္
 ဗုဒၶဘာသာတြင္ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္း ဆိုသည္မွာ လူတဦးတေယာက္တည္းႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္ျဖစ္ၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တာ၀န္တရပ္ မဟုတ္ေပ။



လက္ထပ္ျခင္းဆိုသည္မွာ လူမႈေရး သေဘာတူညီခ်က္ တခုျဖစ္သည္။ ဘ၀ကို ေကာင္းမြန္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ေရးအတြက္ လူသားက ဖန္တီးေသာ အဖြဲ႔အစည္းတခု ျဖစ္သည္။ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို တိရိစာၦန္ကဲ့သို႔ေသာ အေနအထားမွ စည္းျခားလိုက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားျခင္းကို စနစ္တက်ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြစြာ ျဖစ္ေစရန္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ က်မ္းစာမ်ားတြင္ တလင္တမယားစနစ္ သို႔မဟုတ္ မယားၿပိဳင္စနစ္ဟူ၍ ခြဲျခားသတ္မွတ္ျခင္းမ်ိဳး မရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေယာက္်ားတို႔သည္ ဇနီးမယားတေယာက္သာ ယူရန္ မိမိဖာသာ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ ဗုဒၶက အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ စည္းကမ္းဥပေဒမ်ား ခ်မွတ္ေပးခဲ့ျခင္း မရွိေသာ္လည္း အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀တြင္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ေရးအတြက္ အႀကံဥာဏ္မ်ား ေပးခဲ့သည္။ ဗုဒၶေဟာၾကားခဲ့ေသာ တရားအေျမာက္အမ်ားထဲတြင္ ဇနီးမယား တေယာက္ထဲကိုသာ သစၥာရွိရွိ ေပါင္းသင္းရန္ႏွင့္ ရမၼက္တဏွာေနာက္သို႔ လိုက္ၿပီး တျခားေသာမိန္းမမ်ား အတြက္ ဇနီးမယားကို စြန္႔ခြာျခင္းမျပဳရန္ ဆံုးမျခင္းမ်ား ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ေယာက္်ားတေယာက္ကို ပ်က္စီး က်ဆံုးေစေသာ အေၾကာင္မ်ားထဲတြင္ မိမိ၏ ဇနီးမယားမွ အပျဖစ္ေသာ တျခားမိန္းမမ်ားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ျခင္းသည္လည္း  တေၾကာင္းျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶက သတိေပး ေဟာၾကားခဲ့သည္။
   အမ်ိဳးသားမ်ားကလည္း ႀကံဳေတြ႔ရမည့္ အခက္အခဲႏွင့္ အမႈကိစၥမ်ားကို ၀န္ထုပ္၀န္ပိုး တခုသဖြယ္ သေဘာေပါက္ လက္ခံၾကသည့္အတြက္ ဇနီးမယား တေယာက္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္စု တခုကိုသာ ေစာင့္ေရွာက္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကံအေၾကာင္းမလွသည့္ အခါမ်ိဳးတြင္ ျပႆနာကို ႀကီးေအာင္ ခ်ဲ႕သလိုျဖစ္ေနသည္။ လူသားသဘာ၀၏ အားနည္းခ်က္ကို သိနားလည္ေသာ ဗုဒၶက သူ႔ကိုဆည္းကပ္သူမ်ားအား အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္ျခင္းႏွင့္ မတရားေသာ လိင္မႈကိစၥကို ေရွာင္ၾကဥ္ရန္ တားျမစ္ခဲ့သည္။
လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၏ အျမင္မွာ လြတ္လပ္သည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းကို လူတဦးတေယာက္တည္းႏွင့္သာ သက္ဆိုင္ေသာ ကိစၥရပ္တခု အျဖစ္သေဘာထားၿပီး ဘာသာေရးဆိုင္ရာ တာ၀န္တရပ္ဟု မသတ္မွတ္ေပ။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ လူတဦးတေယာက္ကို လက္ထပ္ရန္ သို႔မဟုတ္ လက္မထပ္ဘဲ ျဗဟၼစရိယက်င့္ရန္ အတင္းအက်ပ္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ဥပေဒ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား မရွိေပ။
ထို႔နည္းတူပင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိသားစုမ်ား အေနျဖင့္ ကေလး မျဖစ္မေန ေမြးရမည္ သို႔မဟုတ္ ကေလး အေရအတြက္ မည္မွ် ေမြးရမည္ စသည္ျဖင့္ စည္းကမ္း ခ်မွတ္ထားျခင္းမ်ိဳး မရွိေပ။ ဗုဒၶဘာသာက ၎၏ ဘာသာ၀င္တိုင္းကို အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းသမွ်ကို လြတ္လပ္စြာ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေပးထားသည္။
အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို ကန္႔သတ္ ပိတ္ပင္ထားသည့္ ဥပေဒသမ်ား မရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းမ်ား အဘယ္ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္ မျပဳၾကသနည္းဟု ေမးခြန္းထုတ္ရန္ ရွိလာသည္။ ထင္ရွားစြာေတြ႔ရသည့္ အေၾကာင္းျပခ်က္မွာ ရဟန္းမ်ားသည္ လူသားတို႔ အက်ိဳးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးႏိုင္ရန္ ျဗဟၼစရိယအက်င့္ကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ရဟန္းမ်ားသည္ ေလာကီႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ အိမ္ရာထူေထာင္ျခင္းကို ေရွာင္ရွားျခင္းအားျဖင့္ စိတ္၏ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ထိန္းသိမ္းကာ အျခားသူမ်ားကိုလည္း စိတ္အေႏွာင္အဖြဲ႔မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ရန္ ကူညီေရးအတြက္ အိမ္ေထာင္မျပဳၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ လက္ထပ္မဂၤလာ အခမ္းအနားမ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္မႈမရွိဟု ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း လက္ထပ္သူမ်ားကို ဘာသာေရးအရ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးရန္ႏွင့္ ၎တို႔၏ လႉဒါန္းမႈစေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္ေပးရန္ ၾကြေရာက္ ေပးေလ့ရွိၾကသည္။
ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားကို တင္းက်ပ္စြာ လိုက္နာၾကသည့္အတြက္ လက္ထပ္ၿပီးမွ ကြာရွင္းျပတ္စဲျခင္းမ်ား နည္းပါးေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာတြင္ ကြာရွင္းျပတ္စဲမႈကို တားျမစ္ပိတ္ပင္ထားျခင္း မရွိေပ။ ေယာက္်ားႏွင့္ မိန္းမသည္ တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ သေဘာထားခ်င္း တိုက္ဆိုင္မႈ အမွန္တကယ္ မရွိေတာ့လွ်င္ လြတ္လပ္စြာ ကြာရွင္းျပတ္စဲႏိုင္ခြင့္ ရွိသည္။ ကြာရွင္းျပတ္စဲလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ေနာင္တြင္ ျဖစ္ေပၚႀကံဳေတြ႔လာႏိုင္သည့္ ျပႆနာ အခက္အခဲမ်ားမွ ေရွာင္ရွားႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶက အသက္ႀကီးရင့္ေသာ ေယာက္်ားမ်ား အေနႏွင့္ ငယ္ရြယ္ေသာ ဇနီးမယား မယူသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳခဲ့သည္။ အသက္အရြယ္ ကြာျခားမႈေၾကာင့္ လိုက္ဖက္မညီျဖစ္ၿပီး မလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား ေပၚေပါက္လာႏိုင္ကာ အိမ္ေထာင္ေရးကို ပ်က္စီးဆံုး႐ံႈးေစႏိုင္သည္။
လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ဆက္သြယ္မႈ ကြန္ရက္မွတဆင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာသည္။ ဆက္သြယ္မႈတိုင္းသည္ မိမိတို႔ အသိုင္းအ၀ိုင္းအတြင္းမွ အျခားသူမ်ားကို ေထာက္ကူျခင္း၊ ကာကြယ္ျခင္းကို ရင္ထဲမွလာေသာ စိတ္အမွန္ျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းသည္ ကူညီလို၊ ကာကြယ္လိုေသာ ဆက္သြယ္မႈ၏ အေရးပါေသာ အားေကာင္းသည့္ အစိတ္အပိုင္းတခု ျဖစ္သည္။
ေကာင္းမြန္ေသာ လက္ထပ္ျခင္း (အိမ္ေထာင္ေရး) ဆိုသည္မွာ စစ္မွန္ေသာ သစၥာရွိျခင္းႏွင့္ နားလည္ျခင္းမွ အရွိန္မွန္မွန္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာျခင္းျဖစ္ၿပီး တေယာက္အလိုကို တေယာက္က လိုက္ေလ်ာျခင္း သက္သက္ မဟုတ္ေပ။ လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းေၾကာင့္ လူ႔အသိုက္အ၀န္းကိုလည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေစႏိုင္သည္။ လူသားႏွစ္ေယာက္ ေပါင္းစည္းျခင္းျဖင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အသိုက္အၿမံဳတခုကို တည္ေထာင္ႏိုင္ၿပီး အထီးက်န္ျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ငဲ့ျခင္းႏွင့္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းတို႔မွလည္း ကင္းေ၀းေစႏိုင္၏။
လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းအားျဖင့္ ႏွစ္ဦး ႏွစ္ဖက္လံုး၏ အခန္းက႑ကို ျမင့္တက္ေစႏိုင္ၿပီး ခြန္အားႏွင့္ သတၱိမ်ားကို အျပန္အလွန္ ေပးအပ္ႏိုင္ၾကသည္။ တေယာက္၏ စြမ္းရည္ကို တေယာက္က ေထာက္ကူၿပီး အသိအမွတ္ျပဳကာ ေက်နပ္ လက္ခံႏိုင္ေစသည္။ ေယာက်္ားႏွင့္ မိန္းမတြင္ မည္သူကပို၍ သာလြန္ႀကီးျမတ္သည္ဟူ၍ မရွိ။ တန္းတူညီမွ်ျဖစ္ျခင္း၊ ပြင့္လင္းေသာ ၾကင္နာျခင္း၊ စိတ္သေဘာထားႀကီးျခင္း၊ စိတ္ကိုၿငိမ္းေအးေစျခင္း စသည္တို႔ျဖင့္  အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲ ျပဳျခင္းမ်ိဳးသာ ရွိသည္။
လူသားသည္ မိသားစုကို ၎၏ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆျဖင့္ စီစဥ္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ေသာ္လည္း ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ် ျခင္းကိုမူ တရားမွ်တမႈဟု မဆိုႏိုင္ေပ။
ကေလးေမြးဖြားျခင္းကို ထိန္းခ်ဳပ္ၾကပ္မတ္ရန္ ဗုဒၶ၀ါဒတြင္ အေၾကာင္းျပခ်က္မရွိေပ။ ပဋိသေႏၶ တားဆီးရာတြင္လည္း ေခတ္ေဟာင္း ေခတ္သစ္နည္းမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ သံုးစြဲခြင့္ရွိသည္။ ကေလးေမြးဖြားမႈ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္ ကန္႔ကြက္ျခင္းသည္ လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္ ဗုဒၶ၏ တရားမ်ားကို ဆန္႔က်င္ျခင္းပင္ျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ အယူအဆသည္ ေၾကာင္းက်ိဳး ဆီေလ်ာ္မႈ မရွိသည္ကို သတိျပဳသင့္သည္။ ပဋိသေႏၶ တားဆီးျခင္းဆိုသည္မွာ အသက္ရွင္သန္မႈတခု ျဖစ္ေပၚမလာမီ ႀကိဳတင္တားဆီးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ယင္းကိစၥတြင္ သတ္ျဖတ္ျခင္း မပါ၀င္သကဲ့သို႔ အကုသိုလ္လည္း မျဖစ္ေပ။ သို႔ေသာ္ ျဖစ္လာၿပီးေသာ ကိုယ္၀န္ကို ဖ်က္ခ်လွ်င္ကား မွားယြင္းမႈျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မ်က္လံုးျဖင့္ ျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ၊ မျမင္ရသည္ျဖစ္ေစ ဘ၀တခုကို ဖ်က္ဆီး ဖယ္ထုတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္းသည္ မတရားေသာအမႈ ျဖစ္သည္။
ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားအရဆိုလွ်င္ ေဖာ္ျပပါ အေၾကာင္းငါးခ်က္ႏွင့္ ၿငိစြန္းပါက သူ႔တပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း မည္သည္။ ၎တို႔မွာ (၁) အသက္ရွိျခင္း၊ (၂) အသက္ရွိေၾကာင္းကိုသိျခင္း (သို႔) သတိျပဳမိျခင္း၊ (၃) ေသေစလိုေသာ ဆႏၵရွိျခင္း၊ (၄) သတ္ရန္အားထုတ္ျခင္း ႏွင့္ (၅) အထက္ပါ အေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ေသဆံုးရျခင္းတို႔ ျဖစ္သည္။
အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ကိုယ္၀န္ရွိလာပါက သူ၏သားအိမ္တြင္းတြင္ အသက္တခု ျဖစ္လာသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၁) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ လအနည္းငယ္ ၾကာၿပီးသည့္အခါ ကိုယ္အတြင္းတြင္ ရွိေနေသာအရာမွာ သက္ရွိျဖစ္သည္ကို သိလာသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၂) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသည္။ ထို႔ေနာက္ အေၾကာင္းျပခ်က္ တစံုတရာျဖင့္ ကိုယ္၀န္ကို ျဖစ္သည့္နည္းႏွင့္ ဖယ္ထုတ္ရန္ ဆႏၵရွိလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဖ်က္ခ်ေပးမည့္သူကို ရွာေဖြၿပီး ဖ်က္ခ်ေပးရန္ ခိုင္းေစသည္။ ၎က အမွတ္စဥ္ (၃) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြား၏။
ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်သူက ၎၏အလုပ္ကို ေဆာင္ရြက္လိုက္သည့္ အခါ အမွတ္စဥ္ (၄) အခ်က္ႏွင့္ ကိုက္ညီသြားၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ သူတပါးအသက္ကို သတ္ျခင္း ျဖစ္သြားေတာ့သည္။ ယင္းသို႔ဆိုလွ်င္ “သူ႔အသက္ကို မသတ္ရာ” ဆိုသည့္ ပထမဆံုးေသာ သီလ (ပါဏာတိပါတာ) ကို က်ဴးလြန္ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ၿပီျဖစ္၍ လူ႔အသက္ကို သတ္ရာေရာက္ေပသည္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ အျခားသူတဦး တေယာက္၏ အသက္ႏွင့္ဘ၀ကို ဖ်က္ဆီးခြင့္ ေပးအပ္ထားျခင္း လံုး၀ မရွိေပ။ တိက်ေသာ အေျခအေနတခု၏ ေအာက္တြင္ လူတို႔သည္ မိမိတို႔အတြက္ အဆင္ေျပရာကို လုပ္ရန္အတြက္ အတင္းအၾကပ္ တားဆီးထားသလို ခံစားၾကရသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္း ကဲ့သုိ႔ေသာ အမႈကို က်ဴးလြန္ပါက အျပစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင့္ မရသင့္သလို အျခားနည္းလမ္းအားျဖင့္လည္း ဆိုး၀ါးသည့္ ကံၾကမၼာႏွင့္ ႀကံဳဆံုႏိုင္ေသးသည္။ အခ်ိဳ႕ ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္းကို တရား၀င္ ခြင့္ျပဳထားသည္။ သို႔ေသာ္ ခြင့္ျပဳထားသည့္အတြက္ ျပႆနာမ်ားလည္း ရွိေနသည္။ ဘာသာေရး စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားသည္ လူသားတို႔၏ စိတ္ဆႏၵကို ေနရာတိုင္းတြင္ အေလွ်ာ့ေပးေန၍ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ စည္းကမ္းဆိုသည္မွာ လူသားမ်ိဳးႏြယ္တခုလံုး၏ ေခ်ာင္ခ်ိမွ်တမႈအတြက္သာ ရပ္တည္ရမည္ျဖစ္သည္။
မည္သည့္ အေျခအေနအရျဖစ္ေစ တစံုတေယာက္၏ အသက္ကို ရယူျခင္းသည့္ လူ႔က်င့္၀တ္အရေရာ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာတရား အတြက္ပါ မွားယြင္းေသာအမႈ ျဖစ္သည္။ တစံုတေယာက္၏ အသက္ကို ဖ်က္ဆီး ေႏွာက္ယွက္သူသည္ ျပင္းထန္ေသာ ၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။

AIDS ေရာဂါအတြက္ၾကက္သြန္နီးႏွင့္ရွားေစာင္းလက္ပတ္တိုင္းရင္းေဆးစြမ္း

 AIDS ေရာဂါအတြက္ၾကက္သြန္နီးႏွင့္ရွားေစာင္းလက္ပတ္တိုင္းရင္းေဆးစြမ္း
ျပည္တြင္းမွာ AIDS လူနာ (ေဆးစစ္၍ သိရသူ) တသိန္းႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ ရွိတဲ့အနက္ ART

(ေ၀ဒနာရွင္မ်ားအတြတ္ ကမၻာ ့က်န္းမားေရးဌာနမွ အထူးထုတ္ထားသည့္ ေဆး) မေပးႏိုင္ သူ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ရွိေနေတာ့စိတ္က်ေရာဂါျဖစ္ျပီး ဒီေဆးရတဲ့အထိေစာင့္ေနစရာမလိုပါဘူး။
ဒီေရာဂါပိုးရွိေနတယ္လို ့သိရတဲ့သူေတာ္ေတာ္မ်ားဟာ စိတ္ထိခိုက္ျခင္း-စိတ္ဓါတ္က်ျခင္းေၾကာင့္
ေရာဂါေတြတိုးလာၾကတာမ်ားတယ္၊
တခ်ိဳ ့ေ၀ဒနာရွင္ေတြဟာ ရွက္စိတ္နဲ ့ တခ်ိဳ ့ကလည္း ေဆးရံုမွာေဆးမစစ္ရဲ ့ၾကဘူး ဟိုေရာဂါလို ဒီေရာဂါလိုလိုနဲ ့အေသခံသြားၾကတယ္။


ဒီလိုဘဲေဆးရံုက ေဆးကုသရင္ စရိတ္ေတြ အကုန္မခံႏိုင္တဲ AIDS ေ၀ဒနာရွင္တဦးက ေရာဂါ တေန ့တျခားဆိုးလာလို ့ သူမိသားစု ေတြေျပာရင္လဲ ၀ိုင္းပါယ္ၾကမွာစိုးျပီး လူရွင္းတဲ့ ျခံတခုမွာ ေသဘို ့ဆံုးျဖတ္ျပီး တဦးတည္း တဲထိုးေနရင္း လဲေနရင္း ေရာဂါကလဲေဖါက္ေနခ်ိန္မွာ-
အနာေတြေပါက္ေနတဲ့ ေခြးပိန္ေညာင္ တေကာင္ဟာ သူ ့အနားက ရွားေဇာင္းပင္ကို လာကိုက္ျပီး ထြတ္လာတဲ့ အနွစ္ေတြကို ရွာနဲ့လ်ွက္ေနတာေတြ ့ရတယ္...။
ျပီးေတာ္ရွားေဇာင္ပင္နားမွာဘဲ အိပ္ေနတယ္၊သူလဲအားနည္းျပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ျပီး ေနာက္တေန ့မွာ ေခြးပိန္က လန္းလန္းဆန္းျဖစ္ေနတာေတြ ့ရတယ္ ျပည္ေတြနဲ ့စိုေနတဲ့အနာေတြလည္းေျခာက္ သြားတယ္။အဲဒီေ၀ဒနာရွင္ ဟာ ေခြးပိန္ရဲ ့ေဆးကုနည္းကိုအတုခိုးျပီး ရွားေဇာင္းလက္ပတ္ပင္ေတြ ကို ေန ့စဥ္မွီ၀ဲရာက ယေန ့တိုင္းက်န္းက်န္းမာမာနဲ ့ အသက္ရွင္ေနပါတယ္။
ေအာက္မွာေဖၚျပထားတာကေတာ့ ေဒါက္တာျဖိဳးသီဟေဇာ္ရဲ ့ တိုင္းရင္းေဆးနဲ ့ကုတဲ့နည္း

၁..။ ကၽြန္ေတာ္တို ့သိတဲ့ Aloevia ( ရွားေစာင္းလတ္ပတ္ ။ တေစာင္းလတ္ပ္ ) ပင္ဟာ ကိုယ္ခံအားတတ္ေစတဲ့အက်ိဳးအာနီသင္ အျပည့္ရွိတယ္ လို ့ နိုင္ငံတကာ ကလက္ခံယံုၾကည္ ထားပါတယ္..။
ဒီ ရွားေစာင္းလတ္ပတ္ထဲက အသား ( ဂ်ယ္လီ တံုး ) ပံုေလးေတြကို ခ်စ္ ယူျပီး သၾကားနဲ ့ အစိမ္းလိုက္ေျဖာ္ရည္လုပ္ေသာက္ ခိုင္းထားတာေတြ ့ရပါတယ္....။ ဒီလို ေသာက္သံုး ခ်င္းအားျဖင့္ ကိုယ္ခံအား ကို ျမွင္ ့တင္ေပးျပီး.... အသားအရည္ကိုလည္း စိုျပည္ေစတာေတြ ့ရွိရပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။ ဒီလို လုပ္နည္းကို ျမန္ွမာမွာသာမက အေနာက္နိုင္ငံၾကီးမ်ား , Korea , Africa စတဲ့နိုင္ငံေတြမွာပါအခုလက္ရွိသံုးေနၾကတာကို ေတြ ့ရွိရပါတယ္ခင္ဗ်ာ........။
တေစာင္းလက္ပတ္ေဖ်ာ္ရည္ကို တစ္ေန ့သံုးခြက္ မွန္မွန္ေသာက္ေပးရင္ CD4 Cell ေတြျပန္တက္လာတဲ့လူနာေတြအခုျမန္မာနီင္ငံမွာလက္ရွိရွိေနပါတယ္ခင္ဗ်ာ....။ေနာက္တစ္ခုကေတာ့.............................................

၂ ။ ၾကက္သြန္နီ ပါခင္ဗ်ာ..။
====================
ဒီဟာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္သိတာ မၾကာေသးပါဘူး...။ ျမန္မာ့ ေဆးက်မ္း ထဲက တိုင္းရင္းေဆးဆရာၾကီးေတြ သံုးခဲ့တဲ့နည္းလို ့ဆိုပါတယ္......။ ဒီ ၾကည္သြန္နီနဲ ့ ေရာဂါ ျပင္းထန္ရာကေန သက္သာသြားတဲ့လူေတြ ရွိေနတာအခု လက္ရွိမွာ ေတြ ့ေနရပါတယ္.........။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုတာ မသိေပမယ္ ့....... AIDS ျဖစ္လို ့ ကိုယ္ခံနာ မွာ ယားနာေပါက္တာ ေတြ . ၀မ္းသြားတာေတြ . အနာျဖစ္တာေတြ . အားလံုး သက္သာျပီးေပ်ာက္ကင္းသြားတာ ေတြ ့ရွိေနရပါတယ္။လူေလာကတစ္ခုလံုးက ကုသလို ့မရဘူးဆိုတဲ့ .....ဒီေရာဂါ ဆိုးၾကီးကို....( ၾကက္သြန္နီ ) ဥ က သက္သာေအာင္လုပ္ေပးတာ ကၽြန္ေတာ္လဲအစကမယံုပါဘူး....။ ေနာက္မွ ေရာဂါရွင္ကိုယ္တိုင္ လာေျပာမွ သာလက္ေတြ ့ယံုခဲ့ပါတယ္.......။ ၀မ္းသာစရာပါခင္ဗ်ာ....။
သံုးပံုသံုးနည္းက ေတာ့ -
ၾကက္သြန္နီ ဥၾကီး ၃ ဥေလာက္ကိုေန ့စဥ္ အခြံႏြာ ... ၾကက္သြန္နီေဘးမွာရွိတဲ့ မူိဳမဲမဲေလးေတြကိုေရစင္ေအာင္ေဆးျပီး .....အရည္ရေအာင္ ေထာင္းပါ ..။ ေထာင္းတဲ့ ငရုပ္ဆံု ကလည္း သီးသန္ ့ျဖစ္ဖို ့လုိပါတယ္...။သန္ ့ရွင္းရပါမယ္ .....။
ရလာတဲ ့အရည္ကို ....တစ္ေန ့ သံုးခြက္မွန္မွန္ ေသာက္ေပးပါ.....။ ၁ လ အတြင္းမွာ ေရာဂါသက္သာလာတာ .... လက္ေတြ ့ျမင္ရမွာပါ ခင္ဗ်ာ.....။ ေသာက္သံုးေနစဥ္အတြင္း ... ၃ . ၄ ရက္ အတြင္းမွာ အေရျပားေမြးညွင္းေလးေတြထဲက ေန ရြ စိ ရြစီ နဲ ့ပိုးေလးေတြ ထြက္လာတယ္လို ့ ေဆး ပညာရွင္ေတြက ဆိုထား ပါတယ္.....။ ဆက္သာေသာက္ပါ..။ စိုးရိမ္စရာမရွိပါဘူး ....။ နည္းနည္းေတာ့ အန့ံေတာ့ဆိုး မွာေပါ့ခင္ဗ်ာ........။ ေရာဂါသက္သာသြားရင္လဲ ေန ့တိုင္းတစ္ေန ့သံုးခြက္သာပံုမွန္ ေသာက္သြား ပါတဲ့.........။ သက္တမ္းေစ့ေအာင္ က်န္းမာစြာ ေနနိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္လို ့ တိုင္းရင္းေဆးဆရာမ်ားက လက္ေတြ ့ဆိုထားပါတယ္

ဇီးျဖဴသီး ကေပးေသာ က်န္းမာေရးရဲ႕အာနိသင္

 ဇီးျဖဴသီး ကေပးေသာ က်န္းမာေရးရဲ႕အာနိသင္

ဆီးျဖဴသီးကို gooseberry လုိ႔ အဂၤလိပ္လို႔ ေခၚၿပီး ဆီးျဖဴသီး အမ်ဳိးေပါင္းမ်ားစြာ ရွိပါတယ္။ ပုံမွန္ေတြ႕ေနၾက ဝယ္ယူစားသုံးေနၾက ဆီးျဖဴသီးက Alma လုိ႔ေခၚတဲ့ Indian Go oseberry  အမ်ဳိးအစား ျဖစ္ပါတယ္။ ဆီးျဖဴပင္ကို သိပၸံအမည္အရ Ribes UVA-Crispa လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီးပင္ရဲ႕ အသီး၊ အေခါက္၊ အပြင့္၊ အျမစ္ အားလုံး သူ႔ေနရာႏွင့္သူ ေဆးဘက္ဝင္ပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီးဟာ ဗိုက္တာမင္ C အလြန္ႂကြယ္ဝတဲ့ သဘာဝ အသီးအႏွံ ျဖစ္ပါတယ္။ အသဲနဲ႔ဆိုင္ေသာ ေရာဂါေဝဒနာသည္တုိ႔ အဓိက အားထားရာ သဘာဝ ေဆးစြမ္းထက္တဲ့ အသီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီးဟာ ေသြးသားသန္႔စင္မႈက ေသြးအတြင္း အဆိပ္အေတာက္ေတြနဲ႔၊ ဗိုင္းရပ္ပိုး၊ဗက္တီးရီးယားနဲ႔အဏုဇီဝပိုးမႊားေတြကိုလည္းဖယ္ရွားေပးပါတယ္။

ေသြးအားေကာင္းေစတဲ့ ေဟမိုဂလိုဗင္ဓာတ္ ႂကြယ္ဝေအာင္ျဖစ္ေစတာမို႔ အေမာခံႏိုင္ၿပီး အသားအေရ ၾကည္လင္လွပေစပါတယ္။ ဗိုက္တာမင္ C ႂကြယ္ဝလို႔ ကိုယ္ခံအား စနစ္ကို အားေကာင္းေစပါတယ္။ အသဲနဲ႔ ပန္ကရိယ(မုန္႔ခ်ဳိအိတ္) ကို မ်ားစြာ ပံ့ပိုးကူညီၿပီး စိတ္ႏွလုံးကိုလည္း ေျပာေလ်ာ့ ေအးခ်မ္းေစပါတယ္။ ဆံပင္ရဲ႕ ေကာင္းျခင္း၊ ဦးေရရဲ႕ ေကာင္းျခင္း၊ သန္းႏွင့္ ေဘာက္မ်ားကို ကင္းစင္ေစျခင္းနဲ႔  အသားအရည္ကုိလည္း လွပေခ်ာမြတ္ေစပါတယ္။

ေရာဂါဘယ မ်ဳိးစုံကိုလည္း သက္သာေပ်ာက္ကင္းေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေသာ အံ့ဖြယ္ သဘာဝေပးတဲ့ လက္ေဆာင္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီးကေန ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္၊ေခါင္းလိမ္းဆီ အမ်ဳိးမ်ဳိး ထုတ္လုပ္ၾကပါတယ္။ တုိင္းရင္းေဆးမ်ားနဲ႔ တြဲဘက္ၿပီး ေဆးေဖာ္ၾကသလို အရန္ဟင္းအျဖစ္ လည္းေကာင္း ဆီျဖဴသီးခ်ဳိခ်ဥ္၊ ဆီျဖဴသီးေဖ်ာ္ရည္ ျပဳလုပ္ၿပီး စားသုံးၾကပါတယ္။

သြားႏွင့္ခံတြင္း

ဆီးျဖဴသီးေလး တစ္လုံး ေကာက္ဝါးလုိက္႐ုံနဲ႔ သြားႏွင့္ခံတြင္း က်န္းမာေရးကုိ မ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီးမွ ထုတ္ထားတဲ့ အရည္နဲ႔ ပလုတ္က်င္းရင္ ခံတြင္းအနံ႔ဆိုးမ်ားကို ကင္းစင္ေစၿပီး ခံတြင္း သန္႔ရွင္းေစပါတယ္။ သြားဖုံး ေသြးယိုတာလည္း ဗိုက္တာမင္ C နဲ႔ ကယ္စီယမ္ဓာတ္တို႔ ပါဝင္တာမို႔ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကူညီေပးပါတယ္။

ကိုယ္ခံအားစနစ္ ႏွင့္ ကင္ဆာ

ဗိုက္တာမင္ C အျပင္ ကယ္စီယမ္၊ သံဓာတ္၊ ေဖာ့စ္ပါးရပ္ႏွင့္ ကယ္႐ိုတင္းဓာတ္တို႔ ပါဝင္ျခင္း၊ Thiamine, riboflavin, niacin တို႔ ပါဝင္ျခင္း၊ gallic acid လုိ ဓာတ္တိုးဆန္႔က်င္တဲ့ ဂုဏ္သတၱိ ရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဆဲလ္မ်ား ပုံမွန္မဟုတ္ပဲ ယိုယြင္းျခင္း၊ ကင္ဆာဆဲလ္ ျဖစ္ေပၚျခင္း စသည္တို႔ကို ကာကြယ္ေပးၿပီး ကိုယ္ခံအားစနစ္ကိုလည္း ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။ အာ႐ုံေၾကာစနစ္ရဲ႕ လုပ္ငန္းကိုလည္း တုိးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီး စားသုံးေလ့ ရွိသူကို ဗိုင္းရပ္ႏွင့္ ဘက္တီးရီးယားပိုးတို႔ အလြယ္တကူ မဝင္ေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။ ကိုယ္လက္စထေရာကိုလည္း ေလ်ာ့နည္းေစၿပီး ႏွလုံးႂကြက္သားမ်ားကိုလည္း သန္မာေစပါတယ္။ ကိုယ္ခႏၶာအတြက္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးတဲ့ အသဲကိုလည္း အေထာက္အကူျပဳပါတယ္။ အဝလြန္ျခင္း မျဖစ္ေစရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ေစၿပီး ကိုယ္အေလးခ်ိန္ ေလွ်ာ့ခ်ရာမွာ လြယ္ကူေအာင္ ပါဝင္ကူညီႏုိင္ပါတယ္။

ဆံပင္ႏွင့္ ဦးေရျပား ေဗာက္ထျခင္း

အရြယ္မတိုင္မီ ဆံပင္ျဖဴတာ၊ ဆံပင္ကၽြတ္တာ၊ ဆံပင္သား မေကာင္းတာ စသည့္ ဆံပင္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို ဆီးျဖဴသီးက အစြမ္းျပ ေျဖရွင္းေပးပါတယ္။ အေျခာက္လွမ္းၿပီး အမႈန္႔ျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဆီျဖဴသီးမႈန္႔ေျခာက္ကို ေရတစ္ညစိမ္၊ ၿပီးရင္ သံပယုိရည္ထည့္ၿပီး (၅) မိနစ္၊ (၁၀) မိနစ္ခန္႔ ဦးေရျပားကို ႏွိပ္ႏွယ္ေခါင္းေလွ်ာ္ၿပီး ေရေဆးပါ။ ဆံပင္ အေရာင္အေသြး လွပေပ်ာ့ေပ်ာင္းကာ က်န္းမာတဲ့ ဆံသားကို ရရွိလာမွာပါ။ ေဗာက္ထျခင္း၊ သန္းရွိျခင္းကိုလည္း ေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္။ ဆီးျဖဴသီး ေခါင္းေလွ်ာ္ရည္နဲ႔ ဆီးျဖဴသီး ေခါင္းလိမ္းဆီဆိုၿပီး ဝယ္ယူသုံးစြဲႏုိင္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ အုန္းဆီ စစ္စစ္ကို ဆီးျဖဴေျခာက္မႈန္႔နဲ႔ ေရာၿပီး က်ဳိပါ၊ ၿပီးရင္ အေအးခံၿပီး လိမ္းႏိုင္ပါတယ္။

မ်က္လုံးႏွင့္ ပါးစပ္နာ

ဆီးျဖဴသီး တစ္ညစိမ္ထားတဲ့ ေရသန္႔ အၾကည္နဲ႔ မ်က္လုံးေဆးရင္ မ်က္စိ ယားယံတာကို သက္သာၿပီး အျမင္အာ႐ုံကို ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။ ဆီးျဖဴအျမစ္ေျခာက္အမႈန္႔နဲ႔ ပ်ားရည္ေရာၿပီး သုံးရင္ ခံတြင္းနာမ်ား၊ ပူေလာင္နာမ်ား သက္သာေစပါတယ္။

ဓမၼတာေသြးလြန္ျခင္း

ဓမၼတာေသြးလြန္ခဲ့ရင္ ငွက္ေပ်ာသီးမွည့္နဲ႔ ဆီးျဖဴသီး အရည္ကို တစ္ရက္အတြင္း (၃) ႀကိမ္ေလာက္ ေသာက္သုံးပါက သက္သာေစပါတယ္။

ေက်ာက္ကပ္ႏွင့္ ဆီးလမ္းေၾကာင္း

ေက်ာက္ကပ္ႏွင့္ ဆီးလမ္းေၾကာင္းဆုိင္ရာ ေရာဂါေဝဒနာမ်ား ကုသရာမွာ အကူအညီအျဖစ္ စပ်စ္သီးေျခာက္အရည္ႏွင့္ ဆီးျဖဴသီးအရည္ တြဲေသာက္ပါက အလြန္ေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ ေက်ာက္ကပ္ ေက်ာက္တည္ရင္ မုန္လာဥျဖဴနဲ႔ သၾကားနဲ႔ ဆီးျဖဴရည္နဲ႔ ေသာက္ပါက ေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။

ဆီးခ်ဳိေရာဂါ

ဆီးျဖဴသီးဟာ ေသြးတြင္း သၾကားဓာတ္ကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးတဲ့ သတၱရွိပါတယ္။ အေစ့က ဖယ္ထားတဲ့ ၾကက္ဟင္းခါးသီးအရည္ တစ္ဖန္ခြက္အတြင္း ဆီးျဖဴသီးအရည္ တစ္ဇြန္းေရာၿပီး ႏွစ္လေလာက္ ဆက္ေသာက္ပါက ဆီးခ်ဳိေရာဂါ သက္သာေစပါတယ္။ မုန္႔ခ်ဳိအိတ္ကိုလည္း လႈံ႕ေဆာ္တဲ့အစြမ္း ရွိပါတယ္။

ဝမ္းပ်က္ဝမ္းေလွ်ာေရာဂါ

ပိုးေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ဝမ္းပ်က္ဝမ္းေလွ်ာရင္ ဆီးျဖဴသီး အရည္ကို သၾကားနဲနဲထည့္ၿပီး ေသာက္ပါက သက္သာေစပါတယ္။

အစာအိမ္

ဆီျဖဴသီးဟာ အစာစားခ်င္စိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစၿပီး အစာေခ်ဖ်က္မႈနဲ႔ အာဟာရ စုပ္ယူႏိုင္စြမ္းကို ေကာင္းမြန္သလို ပုံမွန္ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ အစာမေၾကျခင္း၊ ေလပူထျခင္း၊ အက္စစ္ဓာတ္မ်ားျခင္းတို႔ကို သက္သာေစပါတယ္။

အေထြေထြ

♣ဆီးျဖဴသီးဟာ စိုးရိမ္ပူပန္မႈ လြန္ကဲျခင္းကို ကာကြယ္ႏိုင္တယ္၊ သက္သာေစတယ္၊
♣မွတ္ဉာဏ္ကိုလည္း ေကာင္းေစပါတယ္။
♣ေသြးယိုစိမ့္ျခင္းကို သက္သာေစတယ္။
♣ေသြးအန္ျခင္းျဖစ္ရင္လည္း ေသာက္ႏုိင္ပါတယ္။
♣ပ်ားရည္နဲ႔ေရာၿပီး ေသာက္ပါက နာတာရွည္ ေခ်ာင္းအျခာက္ဆိုးျခင္းကိုလည္း ေပ်ာက္ကင္းေစပါတယ္။
♠အေအးမိျခင္း၊ ေခ်ာင္းဆိုးျခင္းႏွင့္ အသက္႐ွဴလမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ေဝဒနာမ်ားကိုလည္း သက္သာေလ်ာ့ပါးေစပါတယ္။
♠ႏွာေခါင္းေသြးယိုုျခင္း၊ ႏွလုံးေရာဂါမ်ား၊ ေခါင္းကိုက္ျခင္း၊ ေသြးအားနည္းျခင္း၊ ဗိုက္တာမင္ C ခ်ဳိ႕တဲ့ေရာဂါျဖစ္တဲ့ Scurvy (ေသြးမတိတ္ျခင္း)၊ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အျဖဴဆင္းျခင္း၊ ေလနာဗုိက္ေအာင့္ျခင္း၊ ဝမ္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ လိပ္ေခါင္းျဖစ္ျခင္း၊ သန္ထျခင္း၊ အဆစ္အျမစ္ေရာင္ျခင္း စသည္မ်ား ေလ်ာ့ပါးသက္သာေစပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ခႏၶာ၏ အေထြေထြ က်န္းမာေရးကိုလည္း အေထာက္အကူျပဳၿပီး စိတ္ကိုလည္း လန္းဆန္းတက္ႂကြေစတဲ့ ဆီးျဖဴသီးကို နံနက္ေစာေစာထၿပီး ပ်ားရည္ေလးနဲ႔ ဆီးျဖဴရည္ေလးနဲ႔ေဖ်ာ္ကာ ေန႔စဥ္ ေသာက္သုံးသြားပါက “အာေရာဂ်ံ ပရမံလာဘံ” ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔အညီ ဆုလဒ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ က်န္းမာေရးေကာင္းျခင္းကို ရရွိႏုိင္မွာပါ။

ေဟတီႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ေဟတီႏိုင္ငံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ

ခန္႔မွန္းေျခအားျဖင့္ ေဟတီႏိုင္ငံတြင္ မူဆလင္ လူဦးေရ ၃၂၅၀ ခန္႔ရွိသည္ဟု ဆို၍ တစ္ႏိုင္ငံလံုး လူဦး ေရ၏ ၀.၀၄ ရာႏႈန္းျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ေဒသခံ မူဆလင္မ်ားက ထိုထက္ပို၍ မ်ားျပားသည္ဟု ဆို၍ အတိအက် စာရင္းေကာက္ယူႏိုင္ျခင္း မရွိေခ်။

ႏိုင္ငံ၏ ေျမာက္ပိုင္း ကမ္းေျခၿမိဳ႔ ျဖစ္သည့္ ကက္ပ္-ေဟတီယင္ၿမိဳ႔မွ ဘီလာဟ္္ အစၥလာမ့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ အစၥလာမ္မစ္ စင္တာ (ဗဟိုဌာန) အပါအ၀င္ အစၥလာမ္ သာသနာ ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား ရွိေနေပသည္။

၎တို႔မွာ အစၥလာမ့္ဆိုင္ရာ ေလ့လာေရး မ်ားႏွင့္ ေန႔စဥ္ ၀တ္ျပဳေရးတို႔ကို ေစ့ေဆာ္လွ်က္ ရွိေနသည္။ထို႔ျပင္ ၿမိဳ႔ေတာ္ ပို႔တ္တူ ပရင့္စ္ ၿမိဳ႔တြင္ အလႅာဟ္အရွင္သည္ အႀကီးျမတ္ ဆံုးျဖစ္သည္ဟု အနက္ကို ေပးသည္ အလႅာဟ္ဟု အကၠဘာရ္ ၀ိဉာဏဆိုင္ရာ စင္တာႀကီးလည္း ရွိေနေပသည္။

ေဟတီႏိုင္ငံ၏ အစၥလာမ္သမိုင္းသည္ ဟစ္ပင္နီအိုလာ ဟုေခၚေသာ ေဟတီႏွင့္ ဒိုမင္နီကင္ ႏိုင္ငံႏွစ္ခု တည္ သည့္ ကၽြန္းႀကီးေပၚသို႔ ေဟတီသို႔ ေက်းကၽြန္မ်ား စတင္ဖမ္းယူလာခ်ိန္မွ စတင္ခဲ့သည္။

မူဆလင္ေပါင္းမ်ား စြာကို ေဟတီသို႔ ေက်းကၽြန္အျဖစ္ ဖမ္းယူလာျခင္း ခံရသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အား အစၥလာမ္သာသနာကို စြန္႔ လႊတ္ရန္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတင္း အဓမၼျပဳျခင္းခံရေသာ္လည္း ေဟတီ ေဒသခံမ်ား၏ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈတြင္ အစၥလာမ္အေမြအႏွစ္မ်ား စြဲနစ္လွ်က္သာ ရွိခဲ့သည္။

ေဟတီေတာ္လွန္ေရး စတင္ခ်ိန္တြင္ က်ဆံုးခဲ့ေသာ သမိုင္း၀င္ ေတာ္လွန္ေရး သမား တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဒူတီ ေဘာ့က္မန္ သည္ မူဆင္တစ္ဦး ျဖစ္သည္ဟု အမ်ားစုက လက္ခံထားေပသည္။

၂၀ ရာစု အစပိုင္း တြင္လည္း အာရဗ္မ်ားသည္ အေမရိကန္တိုက္သို႔ ေျပာင္းေရြ႔လာခဲ့ရာ ထိုလူဦးေရမွ အံ့အားသင့္ ေလာက္ေသာ ပမာဏသည္ အျခားႏိုင္ငံမ်ားကဲ့သို႔ ေဟတီတြင္ အေျခခ်ခဲ့ၾကသည္။

၁၉၂၀ ပတ္၀န္းက်င္ခန္႔က ပါလက္စတိုင္း ေဂ်ရုဆလင္ၿမိဳ႔အနီးရွိ အီဇာရီယာရြာမွ ပါလက္စတိုင္း တစ္ဦးသည္ မိသားစု ၁၉ စုႏွင့္အတူ ေဟတီသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ယေန႔ ေဟတီမွာ မူဆလင္မ်ားမွာ ေဟတီ ေဒသခံတိုင္းရင္းသားမ်ား ျဖစ္၍ အေရွ႔အလယ္ပိုင္း လူမ်ိဳးစု၏ ေနာက္လိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။သူတို႔၏ စီးပြားေရး ၾကပ္တည္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ၀တ္ေက်ာင္းေဆာင္ ေသာ္လည္းေကာင္း ဘာသာေရး စာသင္ေက်ာင္းမ်ား ေသာ္လည္းေကာင္း ၁၉၈၅ ခုႏွစ္အထိ တည္ေဆာက္ႏိုင္ ျခင္း မရွိခဲ့ေခ်။ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္တြင္ ဆန္ရာ့ပ္ဟီးလ္မွ ဖန္မီ လာ့ဗ္ဗာလာ့စ္ အဖြဲ႔၀င္ ေနာ္၀န္ မာစဲလ္လာ့စ္ သည္ ေဟတီ၏ ေဟတီ ဥပေဒျပဳေရး အဖြဲ႔တြင္ ပထမဦးဆံုး ေရြးခ်ယ္ခံရေသာ မူဆလင္ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။

sura 107:Al-Ma'um

sura 107:Al-Ma'um


   အသင္သည္ အစားေပးျခင္း(၏ေန႔)ကုိ မဟုတ္မမွန္ဟူ၍ ျငင္းပယ္ေသာသူအား မျမင္ခဲ့ေလ သေလာ။
 ထုိသူပင္ ဘမဲ့ကေလးသူငယ္အား တြန္းထုတ္ေသာသူျဖစ္၏။   ၎ျပင္ ထုိသူသည္ သူဆင္းရဲတို႔အား အစားအစာေကြၽးေမြးရန္ တုိက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္ျခင္းလည္း မျပဳေပ။   သုိ႔ျဖစ္ေပရာ (အၾကင္သုိ႔ေသာ) ဆြလာတ္၀တ္ျပဳသူတုိ႔၌ အႀကီးအက်ယ္ ပ်က္စီးျခင္းသည္ရွိ၏။   ထုိသုိ႔ေသာသူတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ ဆြလာတ္ ၀တ္ျပဳမႈ(တာ၀န္)ကုိပင္ ေမ့ေလ်ာ့ထားၾကကုန္၏။    အၾကင္(ဆြလာတ္၀တ္ျပဳ)သူတုိ႔သည္ (မိမိ တုိ႔၏ဆြလာတ္၀တ္ျပဳမႈစေသာ ေကာင္းမႈမ်ားကုိ) ျပစားၾကကုန္၏။   ထုိမွတပါး ၎တုိ႔သည္ အေသးအဖဲြ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားကုိပင္ (သူတစ္ပါးတုိ႔အား ငွားရမ္းျခင္းမျပဳရန္) ပိတ္ပင္ တားျမစ္ၾကကုန္ သတည္း။

  

Report Accuses Myanmar Commanders of War Crimes

Report Accuses Myanmar Commanders of War Crimes
YANGON, Myanmar — Nov 7, 2014, 3:33 AM ET
 Military activities carried out by Myanmar's powerful minister of home affairs when the country was under dictatorship could constitute war crimes, a new study charges, saying there is evidence that he and two other generals were responsible for the executions, torture and enslavement of civilians by troops during a large-scale offensive against ethnic rebels.

Human rights researchers at Harvard Law School said in the report released Friday they spent three years collecting information about the government's 2005-2006 counterinsurgency efforts in Myanmar's Karen state along the country's eastern border.

They said there was enough to justify the issuance of an International Criminal Court arrest warrants for Home Affairs Minister Ko Ko, who was head of the army's Southern Command during that offensive, and his two high-ranking colleagues.

The government responded by saying much of what happens during times of conflict is unavoidable and this is a time to look forward, not back.

"We are going through a democratic transition," said Nay Zin Latt, one of the president's political advisers and an ex-army officer. "Everyone should be encouraging the reform process rather than putting further obstacles along the way."

The Harvard findings come at an especially sensitive time, as a civilian government — which is still dominated by the military — that took power in 2011 grapples with a transition to full democracy after nearly five decades of military rule.

Though the legacy of oppression and brutality runs deep, the presence of some of the worst junta-era offenders in positions of power could raise questions as U.S. President Barack Obama and other world leaders attend an Asian summit meeting in Myanmar next week.

Ko Ko is now in command of internal security, overseeing the police force. His two colleagues at the time, Brig. Gen. Khin Zaw Oo and Brig. Gen. Maung Maung Aye, have also been promoted to positions of greater responsibility.

"Ko Ko oversaw egregious rights violations in eastern Myanmar," Matthew Bugher, global justice fellow at Harvard Law School and a principal author of the report told The Associated Press. "His prominent position in Myanmar's Cabinet calls into question the government's commitment to reform."

The investigation by the law school's International Human Rights Clinic covered offenses committed in Thandaung Township of Karen State.

Charges against the three men include "the war crimes of attacking civilians, displacing civilians, destroying or seizing the enemy's property, pillage, murder, execution without due process, torture, and outrages upon personal dignity, and the crimes against humanity of forcible transfer of a population, murder, enslavement, torture, and other inhumane acts," the report says.

Such charges are not new, but they have been raised in the context of those now serving in the government.

Myanmar has been engaged in bitter armed conflict for more than six decades with armed ethnic minority groups seeking greater autonomy.

"In some parts of the country, conflict remains and abuses continue," the report said. "The legacy of such violence and the accompanying insecurity it has instilled has yet to be adequately addressed. Until that time, Myanmar's transition will remain incomplete."

အေမရိကန္နိဳင္ငံတကာဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင္ ့ေကာ္မရွင္မွၿမန္မာႏွင္ ့ပတ္သက္ၿပီး စီရင္ခံစာထုတ္

အေမရိကန္နိဳင္ငံတကာဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင္ ့ေကာ္မရွင္မွၿမန္မာႏွင္ ့ပတ္သက္ၿပီး
စီရင္ခံစာထုတ္
 November 7, 2014
 အေမရိကန္သမၼတ ဘာရက္အုိဘားမား ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ လာေရာက္ရန္ ရွိေနခ်ိန္တြင္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံတကာ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ ေကာ္မရွင္ USCIRF က ျမန္မာႏုိင္ငံအတြင္း ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ား၊ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အစီရင္ခံစာ တစ္ေစာင္ကုိ ယေန႔တြင္ ထုတ္ျပန္လုိက္သည္ဟု သိရသည္။

“ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ ႀကီးမားစြာေႏွာက္ယွက္ေန” (Burma: Religious Freedome and Related Human Rights Violations are hindering Broader Reform) ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၾသဂုတ္လအတြင္းက ေကာ္မရွင္နာ အမ္ ဇူဟ္ဒီ၊ အဲရစ္ ပီ ရွက္၀ါ့ဇ္ႏွင့္ အျခားႏွစ္ဦးတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ လာေရာက္ျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ေလ့လာဆန္းစစ္မႈမွ ေတြ႕ရွိခဲ့ေသာ အခ်က္မ်ားကုိ ေဖာ္ျပထားသည္။

အဆုိပါ လာေရာက္ေလ့လာမႈတြင္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ်ားကုိ ပစ္မွတ္ထားသည့္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမ်ားႏွင့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသည့္ ေစာ္ကားတုိက္ခုိက္ျခင္း၊ အမုန္းတရားမ်ားေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သည္းမခံႏုိင္ျခင္း၊ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ လူနည္းစု ဘာသာေရးလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမ်ား အားလံုးအေပၚ သက္ေရာက္သည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး အထင္ကရပုဂၢိဳလ္မ်ားတြင္ ရွိေနေသာ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒ၊ လူမ်ိဳးေရးခြဲျခားမႈ အျမစ္တြယ္ေနေသာ ဥပေဒမ်ား၊ ေပၚလစီမ်ားႏွင့္ အဆုိျပဳထားေသာ ဥပေဒမူၾကမ္း၊ ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ်ား ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ကုိ ပိတ္ပင္ထားမႈ၊ မြတ္စလင္မ်ား၏အသိအမွတ္ျပဳေရး စာရြက္စာတမ္းမ်ား အာမခံခ်က္အတြက္ ထိခုိက္နစ္နာေစေသာ က်င့္သံုးမႈမ်ား စသည့္ ကိစၥရပ္မ်ာအား အထူးအေလးထား ေလ့လာ ဆန္းစစ္ခဲ့ၾကသည္။

ယခုထုတ္ျပန္ခဲ့သည့္ အစီရင္ခံစာ၌ ရခုိင္ျပည္နယ္တြင္ အုိးအိမ္စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပးခဲ့ရေသာ ႐ုိဟင္ဂ်ာမြတ္စလင္မ်ားအား လူသားခ်င္းစာနာေထာက္ထားမႈဆုိင္ရာ အကူအညီမ်ား ေပးအပ္မႈကုိ ခြင့္ျပဳရန္ႏွင့္ ၎တို႔အား လြတ္လပ္စြာ လႈပ္ရွားသြားလာခြင့္ေပးရန္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ မ်ိဳးဆက္ေပါင္းမ်ားစြာေနထုိင္ခဲ့ၿပီး အျခားမည္သည့္တုိင္းျပည္ကမွ မဟုတ္သည္ကုိ သိရွိေနသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာမ်ား၏ ႏုိင္ငံသားျဖစ္ခြင့္အား ျငင္းပယ္၍ မရသည္ကုိ ေသခ်ာေစရန္အတြက္ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ စီစဥ္ထားေသာ “ရခုိင္စီမံခ်က္” (Rakhine State Action Plan) ကုိ ျပင္ဆင္ရန္ စသည့္ကိစၥမ်ားအတြက္ အေမရိကန္အစုိးရ အေနျဖင့္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားအား ဖိအားေပးရန္ တုိက္တြန္းထားသည္။

ထုိ႔ျပင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ ဘာသာေရး လူနည္းစုမ်ား၏ အေျခခံ အခြင့္အေရးမ်ား ရရွိရန္အတြက္ ျမန္မာအစုိးရအား ဖိအားေပးရန္၊ သည္းခံမႈႏွင့္ ျပန္လည္ရင္ၾကားေစ့ေရး လုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ တုိက္တြန္း အားေပးရန္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ လူ႕အခြင့္အေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မၾကာမီထြက္လာေတာ့မည့္ ကုလသမဂၢ ဥပေဒမူၾကမ္းအပါအ၀င္ ႏုိင္ငံ အတြင္း ဘာသာေရး လြတ္လပ္မႈႏွင့္ လူ႕အခြင့္အေရးမ်ား ျမႇင့္တင္ေရး ႏုိင္ငံတကာမွ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ားကုိ ပံ့ပုိးကူညီရန္အတြက္လည္း အေမရိကန္အစုိးရအား အဆုိပါ အစီရင္ခံစာတြင္ တုိက္တြန္းထားသည္။

လူမ်ိဳးအမည္ကုိ ကုိယ္တုိင္သတ္မွတ္ျခင္းမွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခု၏ အခြင့္အေရးျဖစ္ေၾကာင္း အသိအမွတ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ အေမရိကန္တာ၀န္ရွိသူမ်ားက “႐ုိဟင္ဂ်ာ” ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းကုိသာလွ်င္ သံုးႏႈန္ရန္လည္း တုိက္တြန္းထားသည္။ အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ေအာက္ပါ လင့္ခ္ပါ အစီရင္ခံစာတြင္ ဖတ္႐ႈေလ့လာႏုိင္သည္။

http://www.uscirf.gov/sites/default/files/BurmaReport.ReligiousFreedomAndHumanRightsViolations.pdf

USCIRF ၏ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ သြားေရာက္ လည္ပတ္မႈမွာ ႏုိင္ငံတကာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ အက္ဥပေဒေအာက္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ “စုိးရိမ္ရသည့္ ႏုိင္ငံ” (CPC) အျဖစ္ ထင္ရွားေစျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ကုိ ကမ္းကုန္ေအာင္ ခ်ိဳးေဖာက္မႈကုိ စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး၊ ခုလက္ရွိတြင္လည္း ဆက္လက္ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားေၾကာင့္ အေမရိကန္အစုိးရမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအား စုိးရိမ္ရသည့္ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံအျဖစ္ ဆယ္စုႏွစ္ တစ္ခုေက်ာ္ၾကာ သတ္မွတ္ထားခဲ့သည္။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေဖာ္ေဆာင္ရန္ႏွင့္ ဘာသာေရးလြတ္္လပ္ခြင့္၊ လူ႕အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ေလးစားရန္အတြက္ အေမရိကန္အစုိး အေနျဖင့္ CPC အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားျခင္းကုိ အသံုးခ်ရန္ အႀကံျပဳခ်က္မ်ားကုိလည္း USCIRF ၏ အဆုိပါ အစီရင္ခံစာတြင္ ထည့္သြင္းေဖာ္ျပထားသည္။

၈်ာနယ္တေစာင္တြင္ဘာသာေရးေစာ္ကားမွဳ ့ကိစၥပါ၀င္သည္ ့သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ မႏၱေလးမွာဘာသာေပါင္းစံုမွၿပဳလုပ္ခဲ ့

၈်ာနယ္တေစာင္တြင္ဘာသာေရးေစာ္ကားမွဳ ့ကိစၥပါ၀င္သည္ ့သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ
မႏၱေလးမွာဘာသာေပါင္းစံုမွၿပဳလုပ္ခဲ ့
ေအာက္တိုဘာ ၃၁၊ ၂၀၁၄
ဘာသာတစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အမုန္းတရားမပြားၾကေစရန္ ဘာသာေပါင္းစုံ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ႐ွိေစရန္ႏွင့္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္တြင္ ဘာသာတရား တစ္ခုအား ေစာ္ကားေရးသား ထားသည့္ ကိစၥ အပါအဝင္ သတင္းစာ႐ွင္းလင္းပြဲတစ္ရပ္ကုိ ‘ဘာသာကုိယ္စီ ေအးခ်မ္းသည္ ဒုိ႔တေတြေ႐ွာင္႐ွား အမုန္းတရား’ေခါင္းစဥ္ျဖင့္  မႏၲေလးၿမိဳ႕႐ွိ ကံတက္ကုန္း မစုိးရိမ္ေက်ာင္းတြင္ ယေန႔နံနက္ ၉း၄၅ နာရီက က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

အဆုိပါ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲသုိ႔ ဂဠဳန္နီဆရာေတာ္ ဦးကာ၀ိယ၊ ဘုရားႀကီးေရေတာ္တိုက္ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိသုတ၊ ကံတက္ကုန္း မစုိးရိမ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဦးေတေဇာဘာသႏွင့္ ဦးသီလစာရတုိ႔ ၾကြေရာက္ ၾသ၀ါဒ မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကၿပီး ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္မ်ား ေကာင္စီ(မႏၲေလး)၏ ဥကၠ႒ သိကၡာေတာ္ရ ဆရာေတာ္ ဦးေက်ာ္ေ႐ႊ၊ ဟိႏၵဴဘာသာေရး အဖြဲ႕၀င္ ဦးကံေကာင္း၊ အစၥလာမ့္ဘာသာဘက္မွ ေဒါက္တာျမင့္သိန္း (ၿငိမ္းခ်မ္းလုလင္) ႏွင့္ အစၥလာမ္ သာသနာ ပရမတၱ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ခလီဖႊဟ္ ဦးသိန္း၀င္းေအာင္တုိ႔က ႐ွင္းလင္း ေျပာၾကားခဲ့ၾကသည္။

ဂဠဳန္နီဆရာေတာ္မွ ၾသ၀ါဒ မိန္႔ၾကားရာတြင္ ယခုလက္႐ွိ ျဖစ္ေနေသာ အေျခအေနမ်ားအတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအား ဦးတည္ၿပီး အာဏာပိုင္ အဖြဲ႕အစည္းမွလည္း အဂတိ မလိုက္စားဘဲ ႏိုင္ငံေအးခ်မ္းေရး အတြက္ ေမတၱာထား ေဆာင္႐ြက္သင့္ေၾကာင္း၊ ဘာသာေပါင္းစုံမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား အေနႏွင့္လည္း ျပည္ပ ရန္မွန္သမွ် မိမိတုိ႔ႏွင့္ မပတ္သက္ေၾကာင္း ႐ွင္းလင္းျပတ္စြာ ေျပာၾကားသင့္ေၾကာင္း၊ ဘာသာတစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု ပုတ္ခတ္ေျပာဆုိ ေရးသားျခင္း မျပဳဘဲ မသမာသူေတြကုိ ၀ိုင္း၀န္း တိုက္တြန္း႐ႈံ႕ခ်ၾကရန္ မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ဘုရားႀကီး ေရေတာ္ဆရာေတာ္ ဦး၀ိသုတမွလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ေ႔႐ွ႐ႈၿပီး ဘာသာေပါင္းစုံ သတင္းစာ ႐ွင္းလင္းပြဲ ျပဳလုပ္ေၾကာင္း၊ အျမတ္ေဒါသျဖင့္ အၾကမ္းမဖက္ၾကဘဲ ေမတၱာသက္သက္ျဖင့္ ေနထုိင္ၾကရန္၊ မီဒီယာမ်ားမွလည္း အမွန္အတုိင္း ေရးသားတင္ျပၾကရန္၊ သူေတာ္မဟုတ္ပဲ သူယုတ္မာေတြရဲ႕ ၀ါဒမ်ားကုိ လက္မခံပဲ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္ ေျပာဆုိေနမႈမ်ားကုိ ႐ႈံ႕ခ်ေၾကာင္းႏွင့္ ဘာသာေပါင္းစုံက ေမတၱာထားၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေဆာင္႐ြက္သင့္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ခရစ္ယာန္ဘာသာမွ ဆရာ ဦးေက်ာ္ေ႐ႊမွလည္း “တရား႐ွာကုိယ္မွာေတြ႕ဆုိသလုိ ေအးခ်မ္းေရးအတြက္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းစီေဆာင္႐ြက္သင့္ေၾကာင္း၊ မိမိ၏ အတြင္းစိတ္ကုိ ျပဳျပင္မွသာလွ်င္ စစ္မွန္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကုိ ဦးတည္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခုကဲ့သုိ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က ဘာသာတရားတစ္ခုအား အပုတ္ခ် ေရးသားျခင္းဟာ ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ ကန္ေရျပင္ထဲ ခဲလုံးျပစ္ခ် လိုက္သလုိျဖစ္ၿပီး ခဲလုံး ျပစ္ခ်လိုက္ရင္ လႈပ္ခတ္မည္ကုိ သိသိနဲ႔ လုပ္ေဆာင္လိုက္တာေၾကာင့္ ကမ္းစပ္ကုိ လာေရာက္ ႐ိုက္ခတ္မႈေတြ ျဖစ္လာေၾကာင္း၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားအေနႏွင့္ ၀ိုင္း၀န္း ထိန္းသိမ္းရန္ လုိအပ္ၿပီး မိမိကုိ ျပဳေစလုိသမွ်အတုိင္းသာ သူတစ္ပါးကုိ ကုိယ္တုိင္ ျပဳသင့္ေၾကာင္း ဆုိပါတယ္။ ေကာင္းတယ္ဆုိတာ သူမ်ားကုိ ေမတၱာထားႏိုင္ရမွာျဖစ္ၿပီး ပဋိပကၡေတြအတြက္ ေကာလဟလကုိ မၾကားေသာ နား ဆြံ႕အေသာႏႈတ္ျဖင့္ အမုန္းသံသရာမပြားရေအာင္ ေနျခင္းျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ရယူၾကရန္ ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့သည္။

အစၥလာမ္ဘာသာမွ ေဒါက္တာျမင့္သိန္းမွလည္း ျပည္တြင္းျပည္ပက အၾကမ္းဖက္မႈေတြကုိ ႐ႈံ႕ခ်ေၾကာင္း၊ ယခုလက္႐ွိ ျဖစ္ခ့ဲမႈမ်ားသည္ ပဋိပကၡ မဟုတ္ဘဲ တဘက္သက္ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားသာျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အစၥလာမ္ သာသနာတြင္ လူသားဟာ ကမာၻ႕မိသားစု ျဖစ္တဲ့အတြက္ အျခားဘာသာတစ္ခုက မွားယြင္းတယ္ဆုိရင္ေတာင္ မေကာင္း မေျပာရန္၊ မတရားသျဖင့္ လုပ္ေဆာင္ခံရလွ်င္ေသာ္မွ တရားမွ်တမႈကုိ မခ်ုိးေဖာက္ပဲ တရားသျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ရန္ အစၥလာမ္ဘာသာတြင္ သြန္သင္ခ်က္႐ွိေၾကာင္းတုိ႔ကုိေျပာဆုိခဲ့ၿပီး၊ ေကာလဟလမ်ားကုိ ၾကားတုိင္း မယုံၾကည္ၾကရန္ ေျပာဆုိခဲ့သည္။

ဟိႏၵဴဘာသာမွ ဆရာဦးကံေကာင္းကလည္ ျပည္တြင္းမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနမႈအားလုံးသည္ ဟန္ေဆာင္မႈမ်ားႏွင့္ ကုိယ္လုိရာဆြဲေနၾကၿပီး ဘာသာတရားအား ေစာ္ကားေျပာဆုိမႈမ်ားကုိ ဥေပကၡာမျပဳသင့္ေၾကာင္း၊ မီဒီယာမ်ားအေနႏွင့္လည္း မီဒီယာက လြတ္လပ္စြာဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ သတိထားဖုိ႔လုိေၾကာင္း၊ စီးပြားေရးအရ မီဒီယာလုပ္ေဆာင္ၿပီး ေရာင္းေကာင္းေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ျခင္းျဖစ္လွ်င္ လက္မခံပါေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့သည္။

ခလီဖႊဟ္ ဦးသိန္း၀င္းေအာင္မွလည္း ယခုကဲ့သုိ႔ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ားျဖစ္ေနရျခင္းမွာ (၁) အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနျခင္း၊ (၂) Hate speech မ်ား ေဆာင္႐ြက္သည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရေၾကာင္း၊ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)သခင္အား ေစာ္ကားေရးသားမႈမ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ လူငယ္မ်ားအား မခံရပ္ႏိုင္ျဖစ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္သမားမ်ားအသြင္ ေျပာင္းသြားေစရန္ ေဆာင္ရြက္မႈအျဖစ္ ျမင္ေတြ႕ေနရေၾကာင္း၊ မိမိတုိ႔အေနႏွင့္ ယခုကဲ့သုိ႔ ေစာ္ကား ေရးသားမႈမ်ားကုိ မလုိလားေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့ၿပီး သံသရာ ၀ဋ္ေၾကြးဆုိတာ လက္ကိုင္ထားသည့္ ဗုဒၶဘာသာတရား၏ ဆုံးမစကားလည္း ႐ွိသလို မိမိတုိ႔အေနျဖင့္ သံသရာေၾကြးတင္ရမွာလည္း ေၾကာက္ရြံ႕ပါေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့သည္။

စူယာတြလ္ေသာင္ဘာဂ႑(၉) အခန္း၁၆-၁၇-၁၈

၉-၁၆   အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔မွာ (စမ္းသပ္ျခင္းမခံရဘဲေအးခ်မ္းစြာ) စြန္႔လႊတ္ထားျခင္းကို ခံၾကရလိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကပါသေလာ။ အမွန္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္(ယခုထက္တိုင္)အသင္တို႔အနက္မွ (ထိုအရွင္ျမတ္၏လမ္းေတာ္၌) စစ္မက္ၿပိဳင္ဆုိင္ တိုက္ခိုက္သူတို႔အားလည္းေကာင္း၊အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၊ ထုိအရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ႏွင့္မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔အျပင္ အျခားသူတို႔ကိုခ်စ္ကြၽမ္းတ၀င္ မျပဳၾကေသာ သူတို႔အားလည္းေကာင္း၊ သိ(ျမင္)ေတာ္မမူေသးေခ်။ စင္စစ္တမူကား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္အသင္တို႔ ျပဳမူသမွ်တို႔ကို အၾကြင္းမဲ႔ၾကားသိ ေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။
၉-၁၇     မြတ္ရွ္ရစ္က္ တို႔၌ ၎တို႔သည္ မိမိတို႔ ကာဖိရ္ ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလ်က္ ရွိေနၾကစဥ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ဗလီေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို သာယာစည္ကားေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ အရည္အခ်င္းမရွိေခ်။ ၎တို႔သည္ အၾကင္သူမ်ားပင္တည္း။ ထုိသူတုိ႔၏ အျပဳအမူမ်ားသည္ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ခဲ့ၾကသည့္ျပင္ ထိုသူတို႔သည္ ငရဲမီး၌ ထာ၀စဥ္ ေနထုိင္ၾကရ မည့္သူမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကကုန္ေလသတည္း။
၉-၁၈    အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဗလီေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို အၾကင္သူတို႔သည္သာလွ်င္ စည္ကားသာယာေအာင္ ျပဳႏိုင္ၾကေပသည္။ ထိုသူတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆံုးေန႔ကိုလည္း ေကာင္း၊ ယံုၾကည္ၾကသည့္ျပင္ထိုသူတို႔သည္ စြဲၿမဲစြာ ဆြလာတ္ ၀တ္ျပဳမႈကိုလည္းေကာင္း၊ ဇကာတ္ တရား၀င္ဒါနေၾကး ေပးေဆာင္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ျပဳၾကကုန္သည္။ ထုိမွတစ္ပါး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အျပင္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ေၾကာက္႐ြံ႕ ၾကသည္လည္း မရွိေခ်။သို႔ျဖစ္ေပရာ ၎တုိ႔သည္ တရားလမ္းမွန္ ရရွိ့ၾကမည္ျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္ဆန္ ့က်င္ေရးရုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္သူအစၥလာမ္သို ့သက္၀င္ယံုၾကည္ လာသူၿဖစ္လာၿပီးေနာက္၊တမန္ေတာ္ဗလီေက်ာင္းေတာ္တို ့သြားေရာက္ၿပီး တမန္ေတာ္အားရည္စူးေတာင္းပန္ခဲ ့

   အစၥလာမ္ဆန္ ့က်င္ေရးရုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္သူအစၥလာမ္သို ့သက္၀င္ယံုၾကည္
လာသူၿဖစ္လာၿပီးေနာက္၊တမန္ေတာ္ဗလီေက်ာင္းေတာ္တို ့သြားေရာက္ၿပီး
တမန္ေတာ္အားရည္စူးေတာင္းပန္ခဲ ့
အစၥလာမ္အား တစ္ဖက္သတ္ေၾကာက္ရြံ႕ေစာ္ကားေနသူ အစြန္းေရာက္ ဒတ္ခ်္ႏိုင္ငံေရးသမား Geert Wilders ၏ပါတီ၌ ဦးေဆာင္အဖြဲ႕၀င္ေဟာင္း  Arnoud Van Doorn သည္ လြန္ခဲ့သည့္လက အစၥလာမ္သာသနာသို႕ ကူးေျပာင္းသက္၀င္လိုက္သည္။ သူသည္ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ တမန္ေတာ္ Muhammad အား ေစာ္ကားသည့္ ရုပ္ရွင္ထုတ္လုပ္ခဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္သည္။ ယင္းရုပ္ရွင္အား ကမာၻတစ္၀ွန္း၏ ျပစ္တင္ ရႈတ္ခ်မႈေၾကာင့္ အစၥလာမ့္ တမန္ေတာ္အေၾကာင္းကို ေလ့လာရာမွ အစၥလာမ္အား လက္ခံသက္၀င္ လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု သူက ဆိုသည္။

The Hague City Council အႀကံေပးအရာရိွ ႏွင့္ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ပါလီမန္အဖြဲ႕၀င္ ဒတ္ခ်္အမ်ဳိးသား Doorn သည္ မိမိ၏ Twitter ကိုယ္ပိုင္စာမ်က္ႏွာမွ အစၥလာမ္ကိုလက္ခံသည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္အတူ အရဗီဘာသာျဖင့္ အစၥလာမ့္ယံုၾကည္ခ်က္ဆိုင္ရာ သက္ေသခံစကားအား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ထိုသတင္းကို ကနဦးပိုင္းတြင္ အျခားသူမ်ားက သူ၏ ေနာက္ေျပာင္မႈဟု ထင္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းေနာက္ အစၥလာမ္အား လက္ခံက်င့္သံုးမည့္ မိမိ၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ အတည္ျဖစ္ေၾကာင္း Doorn က

ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ထံ တရား၀င္အေၾကာင္းၾကားစာ ေပးပို႕ခဲ့သည္။ မ်ားမၾကာေသးမီကပင္ မိမိ၏ လုပ္ငန္းခြင္အတြင္း မိမိအား ၀တ္ျပဳခြင့္ျပဳရန္ကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားတင္ျပလိုက္သည္။

အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္တင္ဆက္သည့္ Al-Jazeera Channel ထံ သူမွ ဤသို႕ေျပာၾကားသည္။

Far-right-Dutch-Politician-Reverts-to-Islam

“ ဒါဟာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ကိစၥျဖစ္ေနေတာ့ လူေတြ သံသယ၀င္ေနၾကတာကို ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ပါတယ္။ ဒီႀကီးက်ယ္တဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ခ်ခဲ့ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကုရ္အာန္က်မ္း၊ ဟဒီးဆ္(တမန္ေတာ့္ၾသ၀ါဒ)၊ စြႏၷဟ္(တမန္ေတာ့္ဓေလ့နည္းနာ) နဲ႕ အျခား(အစၥလာမ္)က်မ္းဂန္မ်ားကို တစ္ႏွစ္နီးပါး ထဲထဲ၀င္၀င္ သုေတသနျပဳေလ့လာခဲ့တယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အရင္းႏွီးဆံုးလူေတြ သိၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မြတ္စ္လင္မ္ေတြနဲ႕ ဘာသာတရားအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးခဲ့တာလည္း မနည္းမေနာပါဘဲ။ လူနည္းစုတစ္ခ်ဳိ႕က ကၽြန္ေတာ့္ကို သစၥာေဖာက္လို႕ ဆိုၾကတယ္။  ဒါေပမယ့္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သိပ္ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ခု တကယ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၿပီလို႕ သတ္မွတ္ၾကပါတယ္။ အစၥလာမ္အေပၚ အဆိုးျမင္ေစတဲ့ ျဖစ္ရပ္အေျမာက္အမ်ား ကၽြန္ေတာ္ ၾကားေနခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုယ္တိုင္ဆန္းစစ္ေလ့လာမႈမလုပ္ဘဲ လူေတြရဲ႕အထင္အျမင္ေနာက္ကို လုိက္တတ္တဲ့လူစား မဟုတ္ဘူးေလ။ ဒါ့ေၾကာင့္ စူးစမ္းလိုစိတ္သက္သက္နဲ႕ အစၥလာမ့္အေၾကာင္းပိုသိလာေအာင္ နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ေလ့လာခဲ့တာပါ။ ေျမာက္မ်ားစြာေသာလူေတြအတိုင္း အမွားအယြင္းေတြက်ဴးလြန္ခဲ့မိတာျဖစ္ေပမယ့္ ဒီမွားယြင္းမႈထဲကေန သင္ခန္းစာအမ်ားႀကီး ရခဲ့ပါတယ္။ အစၥလာမ္ကို ေျပာင္းလဲသက္၀င္လို္က္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႕ အဆံုးသတ္လမ္းစဥ္မွန္တစ္ခု ရွာေဖြေတြ႕ရိွသြားတယ္လို႕ ခံစားရပါတယ္။ ဒါဟာ ေျခလွမ္းသစ္တစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး ထပ္မံေလ့လာသင္ၾကားဖို႕လိုအပ္ေနေသးေၾကာင္းကိုလည္း နားလည္ခဲ့ပါတယ္ ”။

Doorn သည္ မိမိပါတီ၏ အစၥလာမ္ဆန္႕က်င္ေရးလမ္းစဥ္ေၾကာင့္ သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္းေသာ အမွန္တရားအား မိမိဖာသာ တူးႏိႈက္ထုတ္ေဖာ္ရန္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပသည္။ လူခ်င္းမျမင္ဖူးေသာ သူ၏ Twitter မိတ္ေဆြအေျမာက္အမ်ားကလည္း သူ႕အေနအထားကို နားလည္ေၾကာင္း၊ သူ႕ေရြးခ်ယ္မႈးကို ေထာက္ခံေၾကာင္း အားေပးခဲ့ၾကသည္။

တစ္ခ်ိန္က Freedom Party အဖြဲ႕သားျဖစ္ခဲ့ျခင္းအေပၚ ေနာင္တရမရကို ေမးျမန္းရာ “ ဘ၀ရဲ႕ႀကံဳေတြ႕မႈမွန္သမွ်မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္စီ ရိွေနေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ နားလည္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္လို သိျမင္နားလည္ထားခဲ့ယင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တျခားလမ္းေၾကာင္းတစ္ခု ေရြးခ်ယ္ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္စရာေတာင္ မလိုပါဘူး ” ဟု ေျဖဆုိခဲ့သည္။

Arnoud Van Doorn သည္ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္ရိွ တမန္ေတာ့္ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းသို႕သြား၍ အစၥလာမ့္ေစာ္ကားမႈ ရုပ္ရွင္က႑၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မိသည့္အေပၚ အထူး၀မ္းနည္းေၾကကြဲရေၾကာင္း တမန္ေတာ္အား ရည္ၫႊန္းတိုင္တည္ေျပာဆိုခဲ့သည္။ မဒီနဟ္၀တ္ေက်ာင္းမွ အိမာမ္(ေရွ႕ေဆာင္ဆရာေတာ္)ႏွစ္ပါးထံ မြတ္စ္လင္မ္ေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္လာေရး၊ အေနာက္တိုင္းတြင္ အစၥလာမ့္လမ္းစဥ္ျဖင့္ အဆင္ေျပေအာင္ ေနထိုင္က်င့္သံုးႏိုင္ေရးအတြက္ လမ္းၫႊန္ခ်က္ခံယူၿပီးေနာက္ ၊ မကၠဟ္ၿမိဳ႕သို႕ထြက္ခြာကာ အြမၼရဟ္ (တာ၀န္မဟုတ္ေသာ ဟဂ်္အငယ္စား က်င့္၀တ္)ကို ျပဳက်င့္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

စူယာတြလ္ေသာင္ဘာဂ႑(၉)အပုိဒ္၁၃-၁၄-၁၅

၉း၁၃     အသင္တို႔သည္ အၾကင္အမ်ဳိးသားတို႔အားအဘယ္ေၾကာင့္ မတိုက္ခိုက္ၾကသနည္း။ ထိုအမ်ဳိးသားတို႔သည္မိမိတို႔၏ကတိသစၥာကိုလည္း ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ၾကကုန္၏။ ထုိ႔ျပင္၎တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(မုဟမၼဒ္)အား(မကၠာၿမိဳ႕ ႕မွ) ႏွင္ထုတ္ရန္လည္း သႏၶိ႒ာန္ခ်ခဲ့ၾကကုန္၏။ ထုိမွတစ္ပါး ၎တို႔သည္ပင္လွ်င္ အသင္တို႔အား ဦးစြာပထမ စတင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကကုန္၏။ အသင္တို႔သည္ ၎တို႔အားေၾကာက္႐ြံ႕ၾကေလသေလာ၊စင္စစ္တမူကား အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ မုအ္မင္န္သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ားျဖစ္ၾကလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ပိုမုိ၍ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ထိုက္ေပသတည္း။
၉း၁၄    အသင္တုိ႔သည္ ၎တို႔အား တိုက္ခိုက္ၾကေလကုန္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎တို႔အား အသင္တို႔၏လက္မ်ားျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္၏။ ၎ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းတုိ႔အား အရွက္ရေစေတာ္မူမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိမွတစ္ပါး ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား ၎တုိ႔အေပၚ၌ ေအာင္ျမင္ေစေတာ္မူမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔၏ စိတ္ႏွလံုးမ်ားကို ေအးခ်မ္းေစေတာ္မူမည္လည္း ျဖစ္ေခ်သတည္း။
၉း၁၅        ၎ျပင္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္ ထို(သက္၀င္ယံုၾကည္)သူတို႔၏ စိတ္ႏွလံုးမ်ားမွ ေဒါသအမ်က္ကိုလည္းပေပ်ာက္ေစေတာ္မူမည္ျဖစ္၏။ ၎ျပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိအလိုရွိေတာ္မူေသာ သူ၏ဘက္သို႔လည္း က႐ုဏာေတာ္ႏွင့္ျပန္လွည့္ေတာ္မူမည္ျဖစ္၏။ အမွန္ေသာ္ကားအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အရာခပ္သိမ္းတုိ႔ကို အၾကြင္းမဲ႔သိေတာ္မူေသာ အသွ်င္၊ နက္နဲသိမ္ေမြ႕ေသာဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာအသွ်င္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။
    

ဟစ္ဂ်ရီနွစ္သစ္အားကမၻာတစ္၀ွမ္းရွိမြတ္စလင္မ်ားၾကိဳဆို...

ဟစ္ဂ်ရီနွစ္သစ္အားကမၻာတစ္၀ွမ္းရွိမြတ္စလင္မ်ားၾကိဳဆို...
----------------------------------------------------------------
 October 25, 2014
 ေအာက္တုိဘာ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ က်ေရာက္သည့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ဟစ္ဂ်ရီႏွစ္သစ္ကုိ ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွ အစၥလာမ့္ ဓမၼပညာရွင္မ်ားႏွင္ မြတ္စလင္မ်ားက ႀကိဳဆုိခဲ့ၾကသည္။

ဟစ္ဂ်ရီျပကၡန္ဒိန္မွာ လကုိအေျခခံတြက္ခ်က္ျခင္းျဖစ္ၿပီး နကၡတေဗဒဆုိင္ရာ တြက္ခ်က္မႈမ်ားအရ

ဟစ္ဂ်ရီႏွစ္သစ္ ၁၄၃၆ ခုႏွစ္မွာ ေအာက္တုိဘာ ၂၅ ရက္ စေနေန႔တြင္ က်ေရာက္သည္ဟု သိရသည္။

အီဂ်စ္ႏုိင္ငံရွိ အလ္-အဇ္ဟာရ္တကၠသုိလ္မွ ေရွ႕ေဆာင္ဆရာေတာ္ႀကီး အဟ္မဒ္ အလ္-တုိင္ယစ္ဘ္က ဟစ္ဂ်ရီႏွစ္သစ္က်ေရာက္ျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ အီဂ်စ္ျပည္သူမ်ား၊ အာရပ္ႏွင့္ အစၥလာမ့္ ႏုိင္ငံမ်ားအား ႏႈတ္ခြန္းဆက္ စကားမ်ား ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထုိ႔ျပင္ အျခားေသာ အစၥလာမ္ႏုိင္ငံမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ဓမၼ ပညာရွင္မ်ားကလည္း ဟစ္ဂ်ရီႏွစ္သစ္ အတြက္ ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားမ်ား ေျပာၾကားခဲ့ၿပီး၊ အေမရိကန္သမၼတ ဘာရက္အုိဘားမား၊ စင္ကာပူ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ လီရွန္လြန္းတုိ႔ကလည္း အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ႏွစ္သစ္အတြက္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းေပးခဲ့ၾကသည္။

အစၥလာမ့္ ဟစ္ဂ်ရီႏွစ္သစ္အား ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးမွ မြတ္စလင္မ်ားက ၀တ္ျပဳျခင္း၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ႏွစ္အသစ္အတြက္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းျခင္း စသည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ လုပ္ရပ္မ်ားျဖင့္ ႀကိဳဆုိၾကမည္ျဖစ္သည္။

ဟစ္ဂ်ရီျပကၡဒိန္မွာ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၆၂၂ တြင္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သခင္ (ဆြ) မကၠာၿမိဳ႕မွ မဒီနာၿမိဳဳ႕သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕ႂကြျမန္းသြားၿပီး ေနာက္ပုိင္းမွ စတင္ေရတြက္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ ေျပာင္းေရႊ႕မႈကုိ အာရဗီ စကားလံုးအရ “Hijrah” ဟု ေခၚေ၀ၚၿပီး၊ ထုိအေခၚအေ၀ၚအား အစြဲျပဳ၍ အစၥလာမ့္ျပကၡဒိန္ကုိ ဟစ္ဂ်ရီ ခုႏွစ္ဟု သမုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မုဟမၼဒ္သခင္၏ ထုိေျပာင္းေရႊ႕မႈမွာ အစၥလာမ္သာသနာအား လြတ္လပ္စြာ က်င့္သံုးခြင့္ရရန္အတြက္ ျဖစ္ၿပီး အစၥလာမ့္သမိုင္း၏ အလွည့္အေျပာင္း တစ္ခုလည္း ျဖစ္ခဲ့သည္။

၁၄၃၆ခုမိုဟာရမ္တရက္၂၀၁၄ ေအာက္တိုဘာ၂၅ရက္ မဟာဟဂ်္ဂ်ရာၾကိဳဆိုပါ၏

၁၄၃၆ခုမိုဟာရမ္တရက္၂၀၁၄ ေအာက္တိုဘာ၂၅ရက္ မဟာဟဂ်္ဂ်ရာၾကိဳဆိုပါ၏

ဘာသာေရးၿပႆနာေၿဖရွင္းေရးၿမန္မာကိုဖိအားေပးဖို ့HRW တိုက္တြန္း

  ဘာသာေရးၿပႆနာေၿဖရွင္းေရးၿမန္မာကိုဖိအားေပးဖို ့HRW တိုက္တြန္း
VOA (ျမန္မာပိုင္း) မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္။
မန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ အၾကမ္းဖက္ ပဋိပကၡေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေရး သမၼတဦးသိန္းစိန္အစိုးရကို ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဖိအားေပးဖို႔ HRW လူ႔အခြင့္အေရးေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖဲြ႔ႀကီးက တိုက္တြန္းလိုက္ပါတယ္။

ႏို၀င္ဘာလအတြင္း ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ တက္ေရာက္ဖို႔ရွိတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ က်င္းပမယ့္ အေရွ႕အာရွ ထိပ္သီး အစည္းေ၀းမတိုင္ခင္ အခုလို တိုက္တြန္းလိုက္တာပါ။ မအင္ၾကင္းႏိုင္က အျပည့္အစံုကို တင္ျပထားပါတယ္။

ေနာက္လမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက အိမ္ရွင္အျဖစ္ လက္ခံက်င္းပမယ့္ အေရွ႕အာရွနဲ႔ အာဆီယံ ထိပ္သီးစည္းေ၀းပဲြကို ႏိုင္ငံတကာ ေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္သမၼတ ဘရက္ခ္ အိုဘားမား၊ ၾသစေၾတးလ်၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ တိုနီအက္ေဘာ့၊ ဂ်ပန္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ရွင္ဇိုအာေဘး၊ အင္ဒိုနီးရွားသမၼတသစ္ ဂ်ဳိကုိ ၀ီဒိုဒို၊ မေလးရွား ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ နာဂ်စ္ပ္ ရာဇက္ တို႔ တက္ေရာက္ဖို႔ ရွိပါတယ္။ ဒီေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေရး ပဋိပကၡ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းေရး ျမန္မာသမၼတကို တိုက္တြန္းဖို႔ အေရးႀကီးေၾကာင္း နယူးေယာက္အေျခစိုက္ HRW လူ႔အခြင့္အေရး ေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖဲြ႔ႀကီးက ဗီြအိုေအကို ေျပာပါတယ္။

ကနဦးအစမွာပဲ ရွိေနေသးတဲ့ ျမန္မာ့အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလမွာ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရဟာ ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ဖိအားေတြကို ဂ႐ုစိုက္ေနခ်ိန္ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္ေတြဟာ ထိေရာက္မႈရွိတယ္လို႔ အေရွ႕အာရွေရးရာတာ၀န္ခံ Brad Adam က ေျပာပါတယ္။

“ျမန္မာ့ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အစကာလမွာ ႏိုင္ငံတကာရဲ႕ေထာက္ခံမႈ၊ အကူအညီေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံတာေတြကို လိုေနတာပါ။ တကယ္လို႔ ဆိုးဆိုးရြားရြားေတြ ျပန္ၿပီး ျဖစ္လာမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၀ိုင္း၀န္း ဒဏ္ခတ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိးကို ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ေတြက အျဖစ္မခံႏိုင္ဘူးဆိုတာ ရွင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ တိုက္တြန္းခ်က္ေတြကို ဂ႐ုတစိုက္ ေနထိုင္ေနတာပါ။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ ျမန္မာအမ်ားစုဟာ လူမ်ဳိးေရးခဲြျခားတယ္လို႔လည္း က်ေနာ္မျမင္ပါဘူး။ အဓိကအခ်က္က  ဘာသာေရးပဋိပကၡ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို အစိုးရဘက္က ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းဖို႔ လိုေနတာပါ။”
10440843_1478295505745599_8520056488649882664_n
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မူဆလင္ဆန္႔က်င္ေရးေတြ ေဟာေျပာေနတာ အထူးသျဖင့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္အတြင္း ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး အေျခခံတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို အစိုးရဘက္က ထိထိေရာက္ေရာက္ ေျဖရွင္းေပးတာမ်ဳိး မရွိခဲ့ဘူးလို႔ HRW က တနလၤာေန႔က ထုတ္ျပန္တဲ့ေၾကညာခ်က္မွာ ေျပာထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ‘မဘသ’ လို႔ေခၚတဲ့ ၉၆၉ အဖဲြ႔ကေန လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရးခဲြျခားမႈကို အေျခခံၿပီး အၾကမ္းဖက္မႈေတြနဲ႔ အျခားရာဇ၀တ္ က်ဴးလြန္မႈေတြျဖစ္ေအာင္ အမုန္းစကားေတြနဲ႔ စည္း႐ံုးေဟာေျပာေနတာေတြကို ျမန္မာအစိုးရက ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူဖို႔ လိုအပ္ေၾကာင္းလည္း HRW က ေရးသားထားတာပါ။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ Brad Adam က –

“အေဒါ့ဟစ္တလာဦးေဆာင္တဲ့ နာဇီေတြဟာ ဂ်ဴးေတြဆီက ပစၥည္းေတြမ၀ယ္ဖို႔ တားျမစ္ခဲ့ၿပီး ဂ်ဴးေတြကို ခဲြျခားတဲ့ အမွတ္တံဆိပ္ေတြ တပ္ခိုင္းခဲ့ၿပီးေနာက္ လူမ်ဳိးတုန္းသတ္ျဖတ္မႈထိ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အက်ဳိးဆက္အျဖစ္ ဒုတိယကမၻာစစ္ကို ဦးတည္ခဲ့တာပါ။ ဒီလိုအလားတူ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးေတြဟာ ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံတခ်ဳိ႕မွာလည္း ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္အနည္းက ကေမၻာဒီးယားမွာဆိုရင္ လူနည္းစု ဗီယက္နမ္ေတြကို ခဲြျခားၿပီး အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္တာ၊ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္မွာ လူနည္းစု ဟိႏၵဴေတြကို တိုက္ခိုက္တာမ်ဳိးေတြပါ။ ဘာသာ၊ လူမ်ဳိး မတူကဲြျပားတဲ့အေပၚမွာ အမ်ားစုက အုပ္စုလိုက္ အၾကမ္းဖက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ဳိးေတြဟာ အစြန္းေရာက္မႈကို ဦးတည္ေစတာပါ။ ဒါေတြကို လူ႔အဖဲြ႔အစည္းေတြအေနနဲ႔ လက္ခံလို႔ မသင့္ပါဘူး။”

ျမန္မာ့အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလမွာ လူမ်ဳိးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္လာေစတဲ့ အမုန္းစကား ေဟာေျပာခ်က္ေတြ၊ စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားမႈေတြကို အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြက ျပင္းျပင္းထန္ထန္ အေရးယူတာမ်ဳိး မရွိတာေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္တာေတြ ပိုၿပီးႀကီးထြားလာမွာကို စိုးရိမ္ေနေၾကာင္း ျပည္တြင္းအေျခစိုက္ လူထုအေျချပဳ အဖဲြ႔အစည္းေတြကလည္း မၾကာေသးခင္က က်င္းပခဲ့တဲ့ အရပ္ဘက္အဖဲြ႔အစည္း ညီလာခံမွာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ၾကတာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးလုပ္ငန္းကို ထိခိုက္ေစတာေတြ ျမန္မာအစိုးရအေနနဲ႔ အေလးထားေျဖရွင္းဖို႔ ကမၻာ့ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႔ ဖိအားေပးရလိမ့္မယ္လို႔ လူထုအေျချပဳ အဖဲြ႔အစည္း ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ၿပီး လက္ရွိ ၀ါရွင္တန္ဒီစီကို ေခတၱခဏ ေရာက္ရွိေနတဲ့ မဇင္မာေအာင္က ေျပာပါတယ္။

“အာဆီယံအစည္းအေ၀းပြဲႀကီးေပါ့ေနာ္ ဥကၠဌအျဖစ္နဲ႔ တာ၀န္ခံၿပီးေတာ့ က်င္းပရတဲ့ အခြင့္အေရးဟာ ဘာမွမဟုတ္ဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳးပဲ ႏုိင္ငံတကာက ေခါင္းေဆာင္ေတြလာၿပီးေတာ့ ေျပာသြားဆိုသြားၾကၿပီးေတာ့ က်မတို႔သာမန္ လူထုေတြ၊ ႏုိင္ငံသားေတြအတြက္ကေတာ့ ဒံုရင္းဒံုရင္းပဲ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ ဒီအစည္းအေ၀းပြဲႀကီး လုပ္ရတာဟာ က်မတို႔ျပည္သူလူထုေတြ အတြက္ကေတာ့ ထူးမျခားနားပဲ။ ဘာမွမထူးဘူး။ ဒီအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ လူတန္းစားအတြက္ပဲ ခရက္ဒစ္ေတြရသြားတဲ့ ကိစၥလို႔ပဲ ေျပာစရာျဖစ္မယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ကမၻာအႏွံ႔ကေန လာၾကမယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အထူးသျဖင့္ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံကပါလို႔ ေျပာေနတဲ့ ႏုိင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ေတြကို တုိက္တြန္းခ်င္တာက ဗမာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ လက္ရွိ အခက္အခဲ၊ အက်ပ္အတည္း၊ ျပႆနာေတြကို အသိအမွတ္ျပဳၿပီးေတာ့ လက္ရွိ တာ၀န္အရွိဆံုးျဖစ္တဲ့ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရကို ဒီထက္ပိုၿပီးေတာ့ ထိေရာက္တဲ့ ျပဳမူမႈေတြ၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စီမံခန္႔ခြဲမႈေတြ၊ အေရးယူမႈေတြ လုပ္ဖို႔လို႔ က်မတို႔က တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။”

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ကစၿပီး ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ လူမႈအသိုင္းအ၀ိုင္းႏွစ္ခုၾကား ဂိုဏ္းဂဏကဲြျပားမႈေၾကာင့္ အၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ၂၀၁၃၊ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ေတြမွာလည္း မိတၳီလာ၊ လား႐ႈိး၊ မႏၱေလး ၿမိဳ႕ႀကီးေတြ အပါအ၀င္ အျခားေဒသတခ်ဳိ႕မွာလည္း ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ အခုလို ျပည္တြင္းမွာ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ပိုၿပီး ဆိုးရြားမလာေအာင္၊ ထိထိေရာက္ေရာက္ အေရးယူ ကိုင္တြယ္ပါလို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ကုလသမဂၢကလည္း တိုက္တြန္းထားပါတယ္။

ဓါတ္ပံု အညႊန္း- ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ တြင္ မႏၱေလးျမိဳ႕တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ဆူပူ အၾကမ္းဖက္သည့္ လူအုပ္

စူယာတြလ္ေသာင္ဗာ ဂ႑(၉)အခန္း၁၂-၁၃-၁၄

၉-၁၂    တစ္ဖန္အကယ္၍ ထိုသူတို႔သည္ ကတိသစၥာထားရွိၿပီးေနာက္ေသာ္မွပင္ မိမိတုိ႔ ထားရွိၾကကုန္ ေသာကတိသစၥာမ်ားကို ေဖာက္ဖ်က္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ အသင္တို႔၏ဒီန္သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ကဲ႔ရဲ႕႐ႈတ္ခ်(အမနာပ)ေျပာဆိုျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ျပဳခဲ့ၾကပါလွ်င္ အသင္တုိ႔သည္ ကုဖ္ရ္မယံုမၾကည္ေသြဖည္ျငင္းပယ္မႈကို ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေရွ႕ ေဆာင္တို႔အား ၎တို႔သည္ (မိမိတို႔၏အယူ၀ါဒမ်ားမွ) ရပ္စဲသြားၾကအံ့ေသာငွာ တိုက္ခိုက္ၾကေလကုန္။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ၎တို႔၌ကတိသစၥာမ်ားမရွိၾကေသာေၾကာင့္ပင္။ 
၉-၁၃ အသင္တို႔သည္ အၾကင္အမ်ဳိးသားတို႔အားအဘယ္ေၾကာင့္ မတိုက္ခိုက္ၾကသနည္း။ ထိုအမ်ဳိးသားတို႔သည္မိမိတို႔၏ကတိသစၥာကိုလည္း ေဖာက္ဖ်က္ခဲ့ၾကကုန္၏။ ထုိ႔ျပင္၎တို႔သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(မုဟမၼဒ္)အား(မကၠာၿမိဳ႕ ႕မွ) ႏွင္ထုတ္ရန္လည္း သႏၶိ႒ာန္ခ်ခဲ့ၾကကုန္၏။ ထုိမွတစ္ပါး ၎တို႔သည္ပင္လွ်င္ အသင္တို႔အား ဦးစြာပထမ စတင္တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကကုန္၏။ အသင္တို႔သည္ ၎တို႔အားေၾကာက္႐ြံ႕ၾကေလသေလာ၊စင္စစ္တမူကား အကယ္၍ အသင္တို႔သည္ မုအ္မင္န္သက္၀င္ယံုၾကည္သူမ်ားျဖစ္ၾကလွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ပိုမုိ၍ပင္ ေၾကာက္႐ြံ႕ထိုက္ေပသတည္း။

 ၉-၁၄  အသင္တုိ႔သည္ ၎တို႔အား တိုက္ခိုက္ၾကေလကုန္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၎တို႔အား အသင္တို႔၏လက္မ်ားျဖင့္ ျပစ္ဒဏ္ေပးေတာ္မူမည္ျဖစ္၏။ ၎ျပင္ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ ယင္းတုိ႔အား အရွက္ရေစေတာ္မူမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိမွတစ္ပါး ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား ၎တုိ႔အေပၚ၌ ေအာင္ျမင္ေစေတာ္မူမည္လည္းျဖစ္၏။ ထုိ႔ျပင္ထိုအရွင္ျမတ္သည္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူတို႔၏ စိတ္ႏွလံုးမ်ားကို ေအးခ်မ္းေစေတာ္မူမည္လည္း ျဖစ္ေခ်သတည္း။

စူယာတြလ္ေသာင္ဗာဂ႑(၉) အခန္း၉-၁၀-၁၁

၎တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အာယတ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ အနည္းငယ္မွ်ေသာအဖိုးေငြကို လဲလွယ္၀ယ္ယူခဲ့ၾကေလသည္။ သို႔ျဖစ္ေပရာ ၎တို႔သည္ ထိုအရွင္ျမတ္၏လမ္းေတာ္မွ ေဖာက္ျပန္ ေသြေခ်ာ္တိမ္းေစာင္းလ်က္ရွိခဲ့ၾကကုန္၏။ဧကန္စင္စစ္ ၎တို႔ျပဳမူသမွ်တို႔ကား အလြန္ဆိုးရြားလွေပသတည္း။
    ၎တို႔သည္ မည္သည့္ မုအ္မင္န္ သက္၀င္ယံုၾကည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္မွ် ပတ္သက္၍ ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္မႈကိုလည္းေကာင္း၊ ပဋိညာဥ္ထားရွိမႈကို လည္းေကာင္း၊ေထာက္ထားၾကသည္မဟုတ္ေပ။ အမွန္ေသာ္ကား၎တို႔သည္ပင္လွ်င္ လြန္က်ဴးသူမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္သတည္း။
    သုိ႔ရာတြင္ အကယ္၍ ထုိသူတို႔သည္ (မိမိတို႔၏အယူ၀ါဒမ်ားကိုစြန္႔လႊတ္ကာ အီမာန္ ယံုၾကည္ ျခင္းသဒၶါတရား ထားရွိျခင္းအားျဖင့္) ၀န္ခ်ေတာင္းပန္၍ ဆြလာတ္ေဆာက္တည္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ဇကာတ္ တရား၀င္ဒါနေၾကး ေပးေဆာင္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း ျပဳခဲ့ၾကပါလွ်င္၊ ထုိသူတို႔သည္ ဒီန္သာသနာေရးတြင္ အသင္တို႔၏ညီသားအစ္ကိုမ်ားပင္ျဖစ္ၾကကုန္သည္။ အမွန္ေသာ္ကား ငါအရွင္ျမတ္သည္ (မိမိ)အာယတ္ေတာ္မ်ားကို သိနားလည္သူတို႔အဖို႔ အေသးစိတ္ထုတ္ေဖာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူေလသတည္း။

                                                         

စူာယာတြလ္ေသာင္ဗာအခဏ္း၉.အပိုဒ္၆-၇-၈

တစ္ဖန္ အကယ္၍ (ပဋိညာဥ္ကုိခ်ဳိးေဖာက္ေသာ) မြတ္ရွ္ရစ္က္တုိ႔အနက္မွ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ေသာသူသည္ အသင့္ထံတြင္ အကာအကြယ္ရလုိခဲ့ပါလွ်င္ အသင္သည္ထုိသူအား ၎သည္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏အာယတ္ေတာ္ကုိၾကားနာႏုိင္အ႔ံေသာငွာ ကာကြယ္ပါေလ၊) ထုိ႔ေနာက္ အသင္သည္ ထုိသူ႔အား ၎၏ေဘးရန္ကင္းၿငိမ္းရာဌာနသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္၍ေပးပါေလ။ ဤ(အမိန္႔ေတာ္ကုိထုတ္ျပန္ေတာ္မူျခင္း)ကား ၎တုိ႔သည္ မသိနားမလည္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ပင္တည္း။

    မြရွ္ရစ္က္တို႔၏ ပဋိညာဥ္ကိုေထာက္ထားလိုက္နာရန္တာ၀န္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ၌လည္းေကာင္း၊ ထုိအရွင္ျမတ္၏ ရစူလ္တမန္ေတာ္ အေပၚ၌ လည္းေကာင္း၊ အသုိ႔ လွ်င္ရွိႏုိင္ပါအ့ံနည္း။ မတ္စ္ဂ်ိေဒဟရာမ္ထူးျမတ္ ေသာဗလီ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏အပါးတြင္ အသင္တုိ႔ပဋိညာဥ္ ဖြဲ႕ခဲ့ၾကေသာသူတုိ႔မွတစ္ပါး၊ ၎တုိ႔သည္ အသင္တုိ႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေျဖာင့္ မတ္စြာ တည္ရွိေနသမွ် ကာလပတ္လံုးအသင္တို႔သည္လည္း ၎တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေျဖာင့္မတ္စြာတည္ရွိၾကေလကုန္။ဧကန္မလြဲ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ျပစ္မႈဒုစ႐ုိက္တုိ႔မွ ၾကဥ္ ေရွာင္ၾကကုန္ေသာ သူေတာ္စင္တုိ႔အားခ်စ္ျမတ္ႏုိးေတာ္မူေပသတည္း။

    (ယင္းကဲ့သို႔ ကတိေဖာက္ဖ်က္သူတို႔၏ ကတိ၀န္ခံခ်က္ကို)အသို႔လွ်င္ ေထာက္ထားႏိုင္ပါအံ့နည္း။ အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကား အကယ္၍သာ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔အေပၚ၌ႀကီးစိုးၾကပါလွ်င္၊ ထိုသူတို႔သည္ အသင္တို႔ႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္သည္ကိုလညး္ေကာင္း၊ ပဋိညာဥ္ဖြဲ႕ထားသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေထာက္ထားၾကမည္မဟုတ္ေပ။ ၎တို႔သည္အသင္တို႔အား မိမိတို႔၏ႏႈတ္မ်ား ျဖင့္သာလွ်င္ ႏွစ္သိမ့္ေစၾကကုန္သည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔၏စိတ္ႏွလံုးမ်ားမွာမူကား(၎တို႔၏ႏႈတ္မွ ေျပာဆိုခ်က္တို႔ကို) ျငင္းပယ္လ်က္ရွိၾကကုန္သတည္း။ စင္စစ္ ၎တို႔အနက္ အမ်ားစုတို႔မွာကား စည္းကမ္း ေဖာက္ဖ်က္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကကုန္သည္။

ဂ်ာမဏီတြင္မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ားကိုဗလီမ်ားကိုလာေရာက္ေလ ့လာရန္ မြတ္စလင္အဇြဲ ့အစည္းမ်ားဖိတ္ေခၚ....

  ဂ်ာမဏီတြင္မြတ္စလင္မဟုတ္သူမ်ားကိုဗလီမ်ားကိုလာေရာက္ေလ ့လာရန္
မြတ္စလင္အဇြဲ ့အစည္းမ်ားဖိတ္ေခၚ....
ေအာက္တိုဘာ ၁၇ ၊ ၂၀၁၄
ယဥ္ေက်းမႈဖလွယ္ႏိုင္ေရး အစီအစဥ္အရ မြတ္စ္လင္မ္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသုိ႔ လာေရာက္လည္ပတ္ရန္ ေထာင္နွင့္ ခ်ီေသာ မြတ္စ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားအား ဖိတ္ေခၚခ့ဲၾကသည္။

မြတ္စ္လင္မ္တို႔အေပၚ အစြဲဆိုးမ်ား ကၽြတ္ေစရန္ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဖလွယ္ႏိုင္ေရး အစီအစဥ္အရ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံမွ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားသုိ႔ လာေရာက္ လည္ပတ္ရန္ ေထာင္နွင့္ခ်ီေသာ မြတ္စ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားအား ဖိတ္ေခၚခ့ဲၾကသည္။

“အေၾကာင္းမလွစြာနဲ႔ ဂ်ာမဏီ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းထဲ အစၥလာမ္ေၾကာက္ေရာဂါ၊ မြတ္စ္လင္မ္ေတြေပၚ အမုန္းတရား ႀကီးထြားလာေနတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ႕ျမင္ေနၾကရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဒီကဧည့္သည္ေတာ္ ဂ်ာမန္လူမ်ဳိးေတြ မၾကာခဏ ေမးျမန္းၾကတာကေတာ့ အၾကမ္းဖက္မႈနဲ႔ အစြန္းေရာက္၀ါဒ အေၾကာင္းေတြပါပဲ။ အစၥလာမ္သာသနာက အဲ့ဒါေတြကုိ အရင္း တည္ထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က အစၥလာမ့္တန္ဖိုး (အႏွစ္သာရ) အစစ္အမွန္ေတြ ေျပာျပပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အစြန္းေရာက္၀ါဒဆန္႔က်င္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကို အသိေပးေနပါတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္ေတြအေပၚရိွတဲ့ အဆိုးတရားအစြဲေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ႏိုင္ဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္” ဟု ဘာလင္ရိွ Sehitlik ဗလီထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ ဥကၠဌ Ender Cetin မွ “ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားေန႔” အစီအစဥ္အတြင္း စာနယ္ဇင္းသမားတို႔အား ေျပာၾကားသည္။

မၾကာေသးမီက ISIL အဖြဲ႕မွ က်ဴးလြန္ေသာ အၾကမ္းဖက္သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ ရက္စက္ျခင္း သတင္းတို႔ေၾကာင့္ ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံတစ္၀ွမ္းရိွ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အေပၚ သံသယမ်ား၊ အဆိုးျမင္တုန္႔ျပန္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလ်က္ရိွသည္။

ဂ်ာမဏီ၌ မြတ္စ္လင္မ္ ေလးသန္းခန္႔ရိွၿပီး သံုးသန္း၀န္းက်င္မွာ တူရကီႏြယ္ဖြားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ Infratest-dimap မွ လတ္တစ္ေလာျပဳလုပ္သည့္ လူထုစစ္တမ္းတစ္ရပ္က ဂ်ာမန္လူမ်ဳိး ၄၂ ရာခိုင္ႏႈန္းသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္သာသနာကို ရန္မူတတ္သည့္ဘာသာအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၃၈ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ အႏၱရာယ္အျဖစ္ လည္းေကာင္း ရႈျမင္ေနသည္ဟု ဆိုသည္။
ဂ်ာမဏီႏိုင္ငံမွ အႀကီးမားဆံုးမြတ္စ္လင္မ္အသင္းအဖြဲ႕ေလးခုမွ စုေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားေသာ ဂ်ာမဏီမြတ္စ္လင္မ္ညီညြတ္ေရးေကာင္စီမွ ေသာၾကာေန႔တြင္ ဂ်ာမန္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းထံသို႔ “ပြင့္လင္းျမင္သာေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားေန႔” ႏွင့္အတူ မြတ္စ္လင္မ္အသိုင္းအ၀ိုင္းအသီးသီး၏ ထူးျခားမႈမ်ား၊ အစၥလာမ့္ေရးရာေမးခြန္းတို႔ကို ေျဖၾကားမႈမ်ား တင္ျပျပဳလုပ္ေပးမည္ဟု ရွင္းလင္းေျပာၾကားထားသည္။

ဂ်ာမဏီတစ္၀ွန္းရိွ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ေပါင္း ၇၀၀ တြင္ က်င္းပေသာ ယင္းရက္သတၱပတ္လႈပ္ရွားမႈသို႔ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား သိန္းနွင့္ခ်ီ၍တက္ေရာက္ခဲ့ၾကေၾကာင္း ပြဲစီစဥ္သူမ်ားကဆိုသည္။

ဗလီသို႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္လာေရာက္လည္ပတ္ဖူးသူ ဂ်ာမန္လူငယ္ Stefan Streicher က ဘာလင္မွ Sehitlik ဗလီႀကီးလည္ပတ္ျခင္းအေပၚ အားရေက်နပ္လွေၾကာင္း ေျပာျပသည္။

“ဒီဗလီဟာ လွပတင့္တယ္တဲ့ အေဆာက္အဦတစ္ခုပါ။ ၀တ္ေက်ာင္းထဲမ၀င္ခင္ ဖိနပ္ခၽြတ္ရျခင္းက ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ တစ္စံုတစ္ရာ ထူးျခားေစပါတယ္။ ၿခံဳငံုေျပာရရင္ အေကာင္းျမင္မႈနဲ႔ အားရမိပါတယ္”။

ခရစ္ယာန္အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ေသာ Sabine Schwanz က အစၥလာမ္အေၾကာင္း ထပ္မံေလ့လာရန္ စိတ္၀င္တစားျဖစ္ေနေၾကာင္း ျဖည့္စြက္ေျပာပါသည္။
“ဒီလိုအစီအစဥ္မ်ဳိးက အဆိုးတရားအစြဲေတြကို ကၽြတ္ေစဖို႔ အေထာက္အကူျပဳပါတယ္”။

ၿမန္မာမင္းမ်ား၏ လူမ်ိဳးစံု အမႈထမ္းမ်ားႏွင့္ တာ၀န္ခြဲေ၀ခန္႔ထားမႈမ်ား

ၿမန္မာမင္းမ်ား၏ လူမ်ိဳးစံု အမႈထမ္းမ်ားႏွင့္ တာ၀န္ခြဲေ၀ခန္႔ထားမႈမ်ား
တိုင္းၿပည္တစ္ၿပည္တည္ေထာင္ရာတြင္ မတူကြဲၿပားေသာလူမ်ိဳးစံု အယူ၀ါဒကြဲၿပားသူမ်ားကို စုရံုးကာ တည္ေထာင္ခဲ့ၾကရသည္။ စုရံုးမႈသည္ အား တစ္ခုဟု မွတ္ယူသင့္ေပသည္။ စုရံုးမႈမွ စည္းလံုးညီညြတ္မႈ ကို ရွရွိႏိုင္ေပသည္။ ၿပိဳကြဲၿခင္းမ်ားသည္ စည္းလံုးညီညြတ္မႈပ်က္သုဥ္းေသာအခါ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္  အစုစုၿပိဳကြဲေနေသာ ၿပည္နယ္မ်ား လူမ်ိဳးမ်ားကို စုရံုးကာ ပထမၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို ေအာင္ၿမင္စြာ တည္ေထာင္ႏိုင္ခဲ့သည္။ စုစည္းမႈ၏ တန္ဖိုးကို ေကာင္းမြန္စြာအသံုးခ်တည္ေဆာက္ခဲ့သည္။

ဆက္ခံရာ မင္းဆက္မ်ား၏ သမိုင္းကို ၿပန္လည္ေလ့လာေသာ္ သမိုင္းလွခဲ့သည့္ မင္းမ်ား၏ ေဆာင္ရြက္လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္မ်ားသည္ အလြန္မွတ္သားဖြယ္ အတုယူဖြယ္မ်ား ေတြ႔ရသည္။ ၿမန္မာမင္းမ်ား၏ အမႈေတာ္ထမ္းရြက္ရန္ မင္းမႈထမ္းမ်ား ခန္႔ထားမႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး၏ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု တာ၀န္ခြဲေ၀ခံထားမႈကို ဦးေဖေမာင္တင္ (မဟာ၀ိဇၨာ) ေရးသားၿပဳစုတဲ့ ၿမန္မာမင္း လက္ထက္ေတာ္ စာတမ္းမ်ား စာမ်က္ႏွာ (၃၃) တြင္ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ၿပထားသည္။ ဤကဲ့သို႕ သမိုင္းအေထာက္အထားမ်ား၊ မွတ္တမ္းမ်ား မ်ားစြာရွိေနပါသည္။ သို႕ေသာ္ ဒီသမိုင္းအေထာက္အထားကိုေတာ့ လူသိနည္းေသးသည္ဟု ယူဆသည့္ အတြက္ ၿပန္လည္တူးေဖာ္ၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။

ပုဏၰားအမႈထမ္းမ်ားလည္း ပုဂံေခတ္မွစ၍ ေတြ႔ရွိလာရာ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ေတာ္၌ ခတၲိယ၊ ျဗဟၼဏ၊ သုဒၶ၊ ဗိသွ်၊ ပုဏၰားျဖဴ ၁၀ဝ၊ ပုဏၰားညိဳ ၁၀ဝ၊ ဘိသိက္ေတာ္ပုဏၰား ၃၀ဝ၊ ေရၾကည္ေတာ္ခပ္ ၁၀ဝ၊ ၿဂိဳဟ္စာေကြ်း နတ္တင္ ၁၀ဝ၊ ဇာတာေတာ္ေဆး ၁၀ဝ၊ ပုေရာဟိတ္ ၆၀၊ အခါေပး ၁၀ဝ ရွိ၏။

ကသည္းလူမ်ိဳးအမႈထမ္းမ်ားမွာ ေလွေတာ္တန္း၊ ျမင္းစီးသူရဲတန္း၊ ယက္ကန္းေတာ္၊ဆတၲာေတာ္၊ ခဝါေတာ္၊ အႏွိပ္ေတာ္၊ ေရၾကည္ေတာ္ ေပ်ာ္ရာက အမႈေတာ္ထမ္းၾကရသည္။

ျမန္မာမူဆလင္အမ်ိဳးသားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကင္းတားကုလားပ်ိဳတပ္ အမႈထမ္းတို႔သည္

(၁)ရန္ၿပိဳအေျမာက္

(၂)ရန္ပံုခြင္းအေျမာက္

(၃)ရန္ကင္းအေျမာက္

(၄)ရန္လင္းႀကီးအေျမာက္

(၅)လက္မႏွိပ္အေျမာက္    စေသာ အေျမာက္စုအမႈေတာ္ထမ္း၌ တသင္းတြင္ လူ ၁၀ဝ၀ ခန္႔အမႈေတာ္ ထမ္းရြက္ၾကရသည္။   ထို႔ေၾကာင့္လည္း မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္ေတာ္၌ ဘာသာေရးလြတ္လပ္မႈရရွိရံုမွ်မက မင္းတရားႀကီးကိုယ္ေတာ္တိုင္ ပလီမ်ား ေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းခဲ့ေလသည္။

ေျမထူးကုလားအမႈထမ္းတို႔မွာ ကုလားပ်ိဳကင္းတားအေျမာက္စစ္သည္ေတာ္တို႔ မိမိတို႔တတ္စြမ္းရာက အမႈထမ္းၾကရသည္။

အကၠပတ္ကသည္းတို႔မွာ ျမင္းစီး ဓားခုတ္ လွံထိုး စစ္သည္ေတာ္အျဖစ္ အမႈထမ္း၏။

သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ အကၠပတ္ျမင္း၀န္၊ပင္လယ္ၿမိဳ႕စား မင္းႀကီး မဟာမင္းလွမင္းထင္ရာဇာဘြဲ႕ခံ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဦးခ်ံဳ

ကလယ္အမႈထမ္းတို႔မွာ ပန္းဘဲအလုပ္၊ ဆင္ေတာ္ ျမင္းေတာ္ကႀကိဳးတန္ဆာလုပ္ အမႈထမ္းမ်ား ဝတ္ဆင္ရန္ အဝတ္တန္ဆာအခ်ဳပ္အလုပ္၊ ေၾကးသြန္း၊ ပန္းတဥ္း၊ မိမိတတ္စြမ္းရာကအမႈထမ္းရသည္။

ေဝသာလီအမႈထမ္းတို႔မွာ ဖ်ာရက္၊ ရိုင္ရက္၊ ျခင္းၾကားရက္၊ ပေဒသာတန္ေဆာင္တန္လုပ္ဝါးႏွင့္ ဆိုင္ရာ မိမိတတ္ကြ်မ္းရာက အမႈထမ္းၾကရသည္။

ရွမ္းအမႈထမ္းျဖစ္ၾကေသာ ေကာင္းဟန္ရွမ္း၊ ယြန္းရွမ္း၊ ဓႏုရွမ္း၊ ကဒူးရွမ္းတို႔သည္ လက္နက္ကိုင္ စစ္သည္ဘက္၌ အမႈထမ္းၾကၿပီးပေလာင္အမႈထမ္းတို႔မွာ လက္ဖက္၊ သစ္ၾကားသီး၊ သစ္အယ္၊ သစ္တို၊ လိေမၼာ္၊ ဗက်ာက္ ဟူသမွ်အလုပ္ႏွင့္စစ္မႈတြင္ ထမ္းေဆာင္ၾကရသည္။

တရုတ္အမႈထမ္းတို႔မွာ မုန္႔ေတာ္ဆက္၊ နဂါးတိုး၊ နရားအက၊ လက္သမား၊ ေက်ာက္ေသြး စေသာအမႈေတာ္ကို ထမ္းရသည္။ ကုလားတိမ္အမႈထမ္းတို႔မွာ မီးပန္း မီးက်ည္ မီးနီ မီးဝါ မီးစိမ္း မီးျပာ မီးျဖဴ မီးပန္းအလုပ္၊ မ်က္လွည့္၊ ေၾကးသြန္း၊ ယမ္းခ်က္၊ ယမ္းေထာင္း၊ အေျမာက္ဆံလုပ္ အမႈေတာ္ထမ္းၾကရသည္။ (ေပၚတူဂီ စေသာ တိုင္းတပါးမွ လာေရာက္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားကို ကုလားတိမ္ဟုဆိုလိုၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။)

မရမံအမႈထမ္းမ်ားမွာ ဘုရင္ကိုးကြယ္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေက်ာင္းဝစၥပသာကုဋီမ်ားကိုသုတ္သင္ရသည္။ ယိုးဒယားအမႈထမ္းတို႔မွာ အခ်က္အျပဳတ္အလုပ္၊ ေရၾကည္ေတာ္ခပ္၊ ယိုးဒယားရာမဇာတ္ျဖင့္ အမႈေတာ္ ထမ္းၾကရသည္။ ေမာ္လၿမိဳင္ ဒလဘက္အမႈထမ္းတို႔မွာ သင္းေဘာသမၻန္ေလွေတာ္လုပ္ လက္သမား စသျဖင့္ အမႈထမ္းၾကရေလသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ျမန္မာမင္းမ်ား၏အုပ္ခ်ဳပ္စီမံပံုသည္ သေဘာထားျပည့္ဝ၍ လြတ္လပ္မႈရွိသည္။

ဆရာဦးေဖေမာင္တင္၏ ၿမန္မာမင္းလက္ထက္ေတာ္မ်ား စာအုပ္တြင္ ဤကဲ့သို႔ ေဖၚၿပပါရွိသကဲ့သို႔ စာမ်က္ႏွာ (၃၅)တြင္ ေပးထားေသာမွတ္ခ်က္ ၁-၂ သည္လည္း စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေတြ႔ရၿပန္သည္။

(မွတ္ခ်က္ ၁၊ ၂။ ။ဤယံ ေကာင္စစ္ဂ်င္နရယ္တို႔ တည္းခိုေသာ အခြန္ဝန္မူလာအီဗရာဟင္၏ တိုက္ေနရာသည္ ယခုမႏၱေလးၿမိဳ႕ ၂၆ ဘီလမ္း၊ အာဇာနီလမ္း ရိုးကုမၸဏီတိုက္ပ်က္ႀကီး၏ေျမာက္ဖက္ ဝင္းႀကီးပင္ျဖစ္သည္။ စစ္မျဖစ္မီက မြတ္စလင္အမ်ိဳးသား အထက္တန္းေက်ာင္းရွိသည္။ ယခုအခါ ေကဘီေမာ္ေတာ္စတိုး ကားပ်က္မ်ားထားသည္။ ေဈးခ်ိဳေတာ္ ေျမာက္ဖက္တိုက္တန္းႏွင့္ကပ္လ်က္ စူလတီဗလီ၌ သင္းခ်ိဳင္းဂူတခုတြင္ မူလာအီဗရာဟင္၏သား မူလာအစၥမံအလယ္သည္ အဖရွိစဥ္ကပင္ မင္းတရားႀကီးလက္ထက္ေတာ္၌ သူေဌးႀကီးတို႔အစီးအနင္းအေဆာင္အရြက္ မဟာေဘာဂဓနရာဇာဘြဲ႔ႏွင့္တကြ သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။ ယင္းေနာက္ သား မာန္ေအာင္  ရတနာေစတီေတာ္ဒါယကာသီေပါဘုရင္လက္ထက္ေတာ္တြင္ အခြန္ဝန္ အေကာက္ဝန္ ေလာကဗိမာန္ ေလွေတာ္အုပ္ ေက်ာက္ရဲၿမိဳ႕စား မင္းလွစည္သူ ဘြဲ႔အမည္ အရည္ႏွင့္ သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။ ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ကို အရွင္အဂၤလိပ္အစိုးရ မင္းတို႔ သိမ္းပိုက္အုပ္စိုးေတာ္မူရာ လူႀကီးလူေကာင္းမွန္သည့္ အတိုင္း ခန္ဘဟာဒူးဟူေသာဘြဲ႔ကို ေပးသနားေတာ္မူ၍ မင္းသံုးဆက္တိုင္ ရာထူးဌာနႏၱရအမ်ိဳးမ်ိဳး သူေကာင္းျပဳေတာ္မူျခင္းကို ခံစံရေသာမူလာအစၥမံအလ္သည္ သကၠရာဇ္ ၁၂၀၃ ခု ဒုတိယဝါဆိုလဆန္း ၁၁ ရက္ တနဂၤေႏြဘြား အသက္ ၆၆ ႏွစ္ သကၠရာဇ္၁၂၆၇ နတ္ေတာ္လဆန္း ၂ ရက္ တနင္းလာေန႔ နံနက္ ၅ နာရီအခ်ိန္ ထြက္ကသြာေအလာဟီရွိသည့္အတိုင္း အသွ်င္ျမတ္အမိန္႔ေတာ္ကို ခံရေလသည္}}စသည္ျဖင့္ ေက်ာက္စာ ေရးထိုးထားေလသည္။)

သီေပါမင္းလက္ထက္ ေ႐ြးလက္်ာတပ္မွ ထိုးကြင္းမင္ေၾကာင္ေဘာင္းဘီစြပ္ႏွင့္ ေတြ႕ရေသာ တပ္မွဴး ဦးေ႐ႊဂုဏ္ (အသက္ ၇၆ႏွစ္ အ႐ြယ္ ၁၃၀၀ျပည့္ႏွစ္က ေ႐ႊဘိုခ႐ိုင္ ဘူးႀကီးေက်း႐ြာတြင္ ႐ိုက္ကူးပါသည္၊)
ေ႐ႊဘို ဦးဘဦး ျပဳစုစီရင္ေရးသားေသာ ေ႐ႊမန္းအႏွစ္တရာျပည့္ ဗမာမြတ္စလင္တို႕၏အထုပၸတၱိ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ထိုေခတ္ကာလသမိုင္းမ်ား တစ္ေလွ်ာက္တြင္ပင္ လူမ်ိဳး ဘာသာထက္ အရည္အခ်င္း အရည္အေသြးကို သာၾကည့္၍ ဦးစားေပးေရြးခ်ယ္ ခ်ီးၿမွင့္ေၿမွာက္စားခဲ့ၾကကာ အေရာင္အေသြးအစံု ၿပည္သူမ်ား၏ ခ်စ္ၾကည္ေလးစားမႈကို ၿမန္မာဘုရင္မ်ား ရရွိခဲ့ၾကသည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြန္ဘ၀ေရာက္တဲ့ ႏိုင္ငံအမ်ားစုထက္ ေစာ၍ လြတ္ေၿမာက္ခဲ့သလို ကၽြန္ၿပဳခံကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္လည္း တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု၏ နည္းမ်ိဳးစံု ေတာ္လွန္မႈမ်ားကို ကာလအစဥ္အဆက္ နယ္ခ်ဲ ႕မ်ား ရင္ဆိုင္ခဲ့ရသည္။

ယေန႔အခ်ိဳ ႔ေၿပာၾကသလို တိုင္းတပါးသား က်ဴးေက်ာ္သူမ်ား ဆိုပါက မိမိႏိုင္ငံကိုသာ မိမိ အသက္ေပးခ်စ္ကာ စြန္႔လြတ္ၾကမည္သာ ၿဖစ္သည္။ ၿမန္မာႏိုင္ငံရွိ မူရင္းေနထိုင္သူ တိုင္းရင္းသားအားလံုးသည္ သမိုင္းကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး ၿမန္မာမင္းမ်ား၏ ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့ေသာ မိမိတိုင္းၿပည္ မိမိနယ္ေၿမကို ခ်စ္စိတ္ တန္ဖိုးထားစိတ္မ်ားေၾကာင့္သာ ယခု လို ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္။ သမိုင္းတြင္ ေပးဆပ္ၿပခဲ့သည္ လုပ္ၿပခဲ့သည္ ဆိုေသာ စကားမ်ားသည္ ၎ပုဂၢိဳလ္မ်ား ကိုသာမက လူမ်ိဳးအားလံုးကို ေစာ္ကားေသာ စကားမ်ားပင္ၿဖစ္သည္။ ေပးဆပ္ရဲေသာ လုပ္ရဲေသာသတၱိသည္ လူတစ္ေထာင္တြင္ တစ္ေယာက္ မလုပ္ႏိုင္ေသာ စိတ္ဓါတ္ၿဖစ္သည္။ ေပးဆပ္ၿခင္း၏ ေနာက္ကြယ္တြင္ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ တန္ဖိုးထားမႈမ်ားစြာကို ေပးအပ္ခဲ့ရသည္ကို သိသင့္လွေပသည္။

သမိုင္းတြင္ စုေပါင္း အား ေၾကာင့္သာ ေအာင္ၿမင္ခဲ့သည္မ်ားသာ ရွိပါသည္။ လူမ်ိဴးတစ္မ်ိဳးတည္း၏ တီထြင္မႈမ်ားေၾကာင့္ ကမာၻၾကီး တိုးတက္မလာသည္ကို ေတြ႔ၿမင္ႏိုင္သလို ကူးလူးဆက္ဆံ ဖလွယ္ၿခင္းေၾကာင့္သာ တိုးတက္လာၿခင္းၿဖစ္ေပသည္။

ၿမန္မာ႔ႏိုင္ငံ၏ တိုးတက္မႈ႑စံုကို ၿပန္လည္ေလ့လာပါက နယ္ပယ္စံုတြင္ ထူးခၽြန္ေၿပာင္ေၿမာက္သူမ်ားသည္ လူမ်ိဳးစံု အယူ၀ါဒစံုသူမ်ား သာ ၿဖစ္သည္။ စနစ္ဆိုးမ်ား၏ ေအာက္တြင္ ဘ၀သက္တမ္းတစ္ခုစာမွ် ေနထိုင္ခဲ့ရေသာ မ်ိဳးဆက္မ်ားသည္ ဆိုးေမြမ်ားကို အမ်ားအၿပား ရရွိခဲ့ၾကေပသည္။

ဘက္ႏွစ္ဖက္ကိုၾကည့္တတ္ေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ား ပ်က္သုဥ္းကာ တစ္ဖက္ဆြဲ စိတ္ဓါတ္မ်ား ရင့္သန္လာခဲ့ၾကသည္။ စနစ္၏ သားေကာင္မ်ား ၿဖစ္မွန္းမသိ ၿဖစ္ခဲ့ၾကရသည္။

တိုင္းၿပည္တြင္းရွိ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စည္လံုးညီညြတ္ၿခင္းကို ဘယ္ေတာ့အခါမွ် မည္သည့္အာဏာရွင္မ်ား  မႏွစ္ၿမိဳ ႔ႏိုင္ေပ။ ထိုင္ခံုမ်ားတည္ၿမဲေရးအတြက္ မဟာလူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒသည္ အာဏာရွင္မ်ား၏အသံုးခ် နည္းဗ်ဴဟာမ်ားထဲမွ သည္းေၿခအၾကိဳက္တစ္ခု ေပၿဖစ္သည္။ ေနရာေဒသ ႏိုင္ငံကြာၿခားေသာ္လည္း အာဏာရွင္ၾကီးမ်ား  အနည္းနဲ ့အမ်ား က်င့္သံုးခဲ့ၾကသည္ကို သမိုင္းတြင္ ေလ့လာႏိုင္ေပသည္။

ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့သည္မ်ားကို အရိုးေဆြးသည့္အထိ ၿပန္လြမ္းေနၿခင္း မဟုတ္သလို ဘာေၾကာင့္ ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့ၾကရသည္၊ ဘာေၾကာင့္ဇန္ေလ်ာခဲ့ၾကသည္ မ်ားကိုေတာ့  ၿပန္လည္ သံုးသပ္သင့္ပါက ေလ့လာသင့္ေပသည္။ ကာလအပိုင္းအၿခားေၾကာင့္ ေခတ္ေၿပာင္းခဲ့ပင္မဲ့ အခ်ိဳ ႔သမိုင္းမ်ားသည္ တစ္ပတ္လည္ လာသည္။ ထိုအခါ သမိုင္းထဲက အမွားမ်ားကို ၿပန္လည္သံုးသပ္မႈမရွိကာ သမိုင္းေဟာင္းမ်ားထဲက အမွားမ်ားအတိုင္း ၿပန္လည္မက်ဴးလြန္ဖို႕ကိုေတာ့  သတိၿပဳသင့္လွေပသည္။

အစၥလာမ္သာသနာသို ့ကူးေၿပာင္းခဲ ့သည္ ့ဌာေနတိုင္းရင္းသားအၾကာင္းၾသစေတးလ် ရုပ္သံမွလႊင္ ့ထုတ္

  အစၥလာမ္သာသနာသို ့ကူးေၿပာင္းခဲ ့သည္ ့ဌာေနတိုင္းရင္းသားအၾကာင္းၾသစေတးလ်
ရုပ္သံမွလႊင္ ့ထုတ္...........
ေအာက္တိုဘာ ၁၆ ၊ ၂၀၁၄
အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္၍ လူအမ်ားမၾကားဖူးေသာ ပံုရိပ္တစ္ခုကုိ ေဖာ္ျပရန္ ရည္ရြယ္၍ အစၥလာမ္သာနာသုိ႔ ေျပာင္းလဲ သက္၀င္ခဲ့ၾကေသာ ၾသစေတးလ် ဌာေနတုိင္းရင္းသားမ်ား အေၾကာင္း အစီအစဥ္တစ္ခုကုိ ၾသစေတးလ် SBS ႐ုပ္သံမွ စတင္ ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

အဆုိပါအစီစဥ္ကုိ The Feed ဟု အမည္ေပးထားၿပီး အစၥလာမ္သို႔ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ခဲ့ၾကသည့္ ဌာေနတုိင္းရင္းသားမ်ား၏ အစၥလာမ္အေပၚအျမင္၊ အစၥလာမ္ႏွင့္ ၎တုိ႔၏ ဘ၀၊ အစၥလာမ္သာသနာအား ေျပာင္းလဲသက္၀င္ပံု စသည္တုိ႔ကုိ ထုတ္လႊင့္တင္ဆက္သြားမည္ ျဖစ္သည္။

“ၾသစေတးလ် ဌာေန တုိင္းရင္းသား မြတ္စလင္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ရတာကုိ ကၽြန္မ ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ကၽြန္မ ၀တ္ျပဳတဲ့အခါ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္နဲ႔ ဆက္သြယ္တဲ့အခါေတြမွာ နက္႐ႈိင္းတဲ့ တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းမႈကုိ ရပါတယ္။ အစၥလာမ္သာသနာကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ျခင္းမျပဳမီက ဒီလုိမ်ိဳး ကၽြန္မ မခံစားခဲ့ရဖူးပါဘူး” ဟု ၾသစေတးလ် အန္ဂလုိ ဌာေနတုိင္းရင္းသူ ဆာရာက The Feed အစီအစဥ္တြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ဆာရာမွာ နယူးေဆာက္သ္ေ၀းလ္ ျပည္နယ္တြင္ ေမြးဖြား ႀကီးျပင္းခဲ့သူျဖစ္ၿပီး စိတ္ပညာျဖင့္ ဘြဲ႕ရထားသူျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ သာသနာကုိ လက္ခံရန္အတြက္ သုေတနျပဳျခင္းမ်ား၊ စာအုပ္ဖတ္ျခင္း၊ အြန္လုိင္းမွ အစၥလာမ္ႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ ပုိ႔ခ်ခ်က္မ်ား နားေထာင္ျခင္းတုိ႔ကုိ ျပဳလုပ္ခဲ့ရၿပီး အစၥလာမ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကုိ ေပ်ာ္ရႊင္စြာပင္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္ဟု ၎က ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“ဒီအစဥ္ကုိၾကည့္ၾကမယ့္ ၾသစေတးလ်ေတြအတြက္ ကၽြန္မေပးခ်င္တဲ့ သတင္းစကားကေတာ့ ကၽြန္မတုိ႔အားလံုးဟာ ဘာမွ မကြာဘူးဆုိတာပါပဲ။ ကၽြန္မဟာ ၾသစေတးလ်တစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္။ ကၽြန္မေသြးကနီတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ ဘ၀အတြက္ ကၽြန္မရဲ႕ ေရြးခ်ယ္မႈပါ။ ပ၀ါေဆာင္းလုိက္တာကလြဲလုိ႔ ကၽြန္မဟာ အရင္က ကၽြန္မပါပဲ” ဟု သူမကဆုိသည္။

အျခားဌာေနတုိင္းရင္းသား မြတ္စလင္တစ္ဦးျဖစ္သူ လုေကးကလည္း အစၥလာမ္ သာသနာမွာ မီဒီယာမ်ားတြင္ ၀ါဒျဖန္႔သကဲ့သုိ႔မဟုတ္ဘဲ၊ မိမိဘ၀အား ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ ေပးခဲ့သည္ဟု ဖြင့္ဟခဲ့သည္။

“ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွာ ျဖစ္ေနတာေတြ ဒါမဟုတ္ ၾသစေတးလ်မွ ျဖစ္ေနတာေတြအားလံုးဟာ စစ္မွန္တဲ့အစၥလာမ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ရဲ႕ အျမင္ကုိ တိမ္းေစာင္းေစလိ့မ္မယ္လို႔ မထင္ပါဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ အစၥလာမ္ကုိ ကၽြန္ေတာ္ ပုိနားလည္ပါတယ္” ဟု လုေကးက ဆုိသည္။

မီဒီယာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပေသာ အစၥလာမ္အေၾကာင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆာရာက

“ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈေတြအားလံုးကုိ ကၽြန္မၾကားပါတယ္။ ကၽြန္မရဲ႕ ဘ၀လ မ္းညႊန္ျဖစ္တဲ့ ကုရ္အာန္ က်မ္းေတာ္ျမတ္ကုိ ေကာက္ကုိင္လုိက္တဲ့ အခါ ဒီအထဲမွာ လူေတြကုိႏွိပ္စက္ ခုိင္းတာ၊ ပဋိပကၡေတြ၊ တုိက္ခုိက္မႈေတြ လုပ္ခုိင္းတာမ်ိဳး မေတြ႕ရပါဘူး” ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါ The Feed အစီအစဥ္ကုိ တင္ဆက္သူ ပက္ထရစ္ အက္ေဘာ့ကမူ ထုိအစီအစဥ္မွာ အစၥလာမ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ခဲ့ၾကသည့္ ၾသစေတးလ် ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ ဘ၀ကုိ ျပသရန္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“အစၥလာမ္သာသနာကုိ ေျပာင္းလဲသက္၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ အန္ဂလုိ-ၾသစေတးလ်န္း ဌာေနတိုင္းရင္းသားေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ေတြ႕ခ်င္ပါတယ္။ ဒါဟာ ၾသစေတးလ်က အစၥလာမ့္ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းထဲမွာ သိပ္မေျပာၾကတဲ့ ကိစၥပါ” ဟု ပက္ထရစ္က ဆုိသည္။

ၾသစေတးလ် သစ္လြင္မြတ္စလင္မ်ားအသင္းမွ ဥကၠဌ ကန္နာ၀တၱီကလည္း အဆုိပါ The Feed အစီအစဥ္မွ တစ္ပတ္လွ်င္ အစၥလာမ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲသက္၀င္လာသည့္ ၾသစေတးလ် ဌာေနတုိင္းရင္းသား ၃၊ ၄ ဦး၏ အေၾကာင္းကုိ ေဖာ္ျပႏုိင္ရန္ စီစဥ္ေနေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။

“အခုအေျခအေနမ်ိဳးမွာ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိကုိ ရန္သူတစ္ေယာက္လုိ ျခားနားတဲ့ ပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ၾကည့္တာမ်ိဳး ခံေနရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ “အစၥလာမ္ဟာ ဘာလဲ” ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိရွိေအာင္လုပ္ဖုိ႔ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကုိ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ေၾကာက္ရြံ႕မႈေတြကုိ ဖယ္ရွားၿပီး တံတားေတြထုိးၾကပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕အယူ၀ါဒကုိ မေကာင္းျမင္တာမ်ိဳးကို ကၽြန္ေတာ္ မလုိခ်င္သလုိ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီး၊ ကေလးေတြကုိ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏုိင္ငံသားေတြက ေၾကာက္ရြံ႕စိတ္နဲ႔ ၾကည့္တာမ်ိဳးကုိလည္း မလုိခ်င္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီအစဥ္အစဥ္ကုိ အနာဂတ္အတြက္ လုပ္ေဆာင္ေနတာပါ” ဟု ကန္နာ၀တၱီက ဆုိသည္။

၂၀၁၅ခုနွစ္တြင္ၿမန္မာၿပည္ၮ္ KFC ၾကက္ေက်ာ္ဆိုင္ဖြင္ ့လစ္ေတာ ့မည္

– ၂၀၁၅ ခုႏွစ္၌ KFC ၾကက္ေၾကာ္ဆုိင္ခြဲမ်ား စတင္ဖြင့္လွစ္ရန္အတြက္ ကမၻာေက်ာ္ KFC ၾကက္ေၾကာ္ဆုိင္၏ မိခင္ ကုမၸဏီျဖစ္ေသာ Yum! Brands မွာ စင္ကာပူတြင္ အေျခစုိက္ ႐ုိးမ မဟာဗ်ဴဟာ ဟုိလ္းဒင္း ကုမၸဏီႏွင့္ ဆက္သြယ္ကာ သေဘာတူညီခ်က္ ရခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
Yum! ကုမၸဏီမွာ အေမရိကန္အေျခစုိက္ ကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဖြင့္လွစ္ရန္ ေဆာင္ရြက္ျခင္းက ကုမၸဏီ၏ ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ ခ်ဲ႕ထြင္ေရး မဟာဗ်ဴဟာအား အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္းျဖစ္ကာ၊ KFC မွာ ျမန္မာႏုိင္ငံအား အာရွစီးပြားေရးတြင္ အေရးပါသည့္ ႏုိင္ငံအျဖစ္ ႐ႈျမင္သည္ဟု KFC အမႈေဆာင္ အႀကီးအကဲ မစ္ကီပန္က ထုတ္ျပန္ေသာ ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
႐ုိးမမဟာဗ်ဴဟာ ဟုိလ္းဒင္းမွာ စင္ကာပူအေျခစုိက္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ ကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အိမ္ၿခံေျမလုပ္ငန္း၊ စုိက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ခရီးသြားလာေရး က႑မ်ားအပါအ၀င္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈလုပ္ငန္းမ်ားကုိ လုပ္ကုိင္ေနေသာ ကုမၸဏီျဖစ္သည္။
အဆုိပါ ႐ုိးမကုပၸဏီ၏ အမႈေဆာင္ဥကၠဌျဖစ္သူ ဆာဂ်ီပြန္ကမူ ၾကက္သားမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ပ႐ုိတိန္းရရွိေသာ အဓိကအစားေသာက္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
“KFC ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဖြင့္ျခင္းဟာ ျမန္မာ့ အစားေသာက္လုပ္ငန္းမွာ အဓိကကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္လာေရး  ႐ုိးမကုမၸဏီရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ အေရးပါတဲ့ ေျခလွမ္းျဖစ္ပါတယ္” ဟု မစၥတာ ပြန္ကဆုိၿပီး စားသံုးသူ ၂.၅ သန္းမွ ၂၀၃၀ ခုႏွစ္တြင္ စားသံုးသူ ၁၉ သန္းအထိတုိးတက္လာေရး ေမွ်ာ္မွန္းထားသည္ဟုလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားခဲ့သည္။
Yum! Brands ကုမၸဏီမွာ Pizza Hut ႏွင့္ Taco Bell စသည့္ အသင့္စား အစားေသာက္ဆုိင္မ်ားကုိလည္း ဖြင့္လွစ္ထားၿပီး ထုိကုမၸဏီမွ ဖြင့္လွစ္ထားသည့္ KFC ၏ ၾကက္သားအေျချပဳ အစားေသာက္မ်ားမွာ အလ်င္အျမန္ တုိးတက္ေနေသာ တံဆိပ္မ်ားမွ တစ္ခုလည္းျဖစ္သည္။
KFC မွာ ယခုလက္ရွိတြင္ ကမၻာတစ္၀ွမ္း ဆုိင္ေပါင္း ၁၄၀၀၀ ခန္႔ကုိ ဖြင့္လွစ္ထားၿပီး ၂၀၂၀ ခုႏွစ္တြင္ ၂၀၀၀၀ အထိဖြင့္လွစ္ရန္ စီစဥ္ထားသည္။

ကမၻာသတၱမေၿမာက္အၾကီးဆံုးဗလီ၀တ္ေၾကာင္းတခဳပါကိစၥတန္တြင္ဖြင္ ့လွစ္

ကမၻာသတၱမေၿမာက္အၾကီးဆံုးဗလီ၀တ္ေၾကာင္းတခဳပါကိစၥတန္တြင္ဖြင္ ့လွစ္
------------------------------------------------------------------------------------
– ကမၻာ့သတၱမေျမာက္ အႀကီးဆံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အား ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံတြင္ ေအာက္တုိဘာ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ဖြင့္လွစ္ခဲ့ၿပီး ဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားသုိ႔ ေထာင္းေပါင္း မ်ားစြာေသာ ၀တ္ျပဳသူမ်ား တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္ဟု သိရသည္။

Bahria Town Grand Jamia Masjid ဟု အမည္ေပးထားသည့္ အဆုိပါ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္အား လာဟုိးရွိ ဘဟ္ရီယာၿမိဳ႕တြင္ ေဆာက္လုပ္ထားကာ ပါကစၥတန္သမၼတေဟာင္း အာဆစ္ဖ္ အလီဇာဒါရီက တက္ေရာက္ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

“ဒီဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ဟာ မြတ္စလင္ကမၻာတစ္၀ွမ္းမွာ ပါကစၥတန္ရဲ႕ အမွတ္သညာတစ္ခုျဖစ္လာမွာပါ” ဟု ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တည္ရွိရာ ဘဟ္ရီယာၿမိဳ႕ ၿမိဳ႕ေတာ္၀န္ မာလစ္ရီအာ့ဇ္ က Express Tribune သတင္းဌာနသုိ႔ ေအာက္တုိဘာ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အဓိက၀တ္ျပဳေဆာင္တြင္ ၀တ္ျပဳသူေပါင္း ၂၅၀၀၀ခန္႔ ၀တ္ျပဳႏုိင္ၿပီး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ပ႐ုဏ္အတြင္း တစ္ခ်ိန္တည္း လူေပါင္း ၇၀၀၀၀ ၀တ္ျပဳႏုိင္သည္။

ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အမွတ္အသားျဖစ္သည့္ အမိုးခံုး ၂၁ ခု ပါ၀င္ၿပီး၊ ၁၆၅ ေပျမင့္သည့္ မင္နာရတ္ ၄ ခုပါ၀င္ေသာ အဆုိပါ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ ကမၻာ့ သတၱမေျမာက္အႀကီးဆံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ျဖစ္လာမည္ျဖစ္ၿပီး ပါကစၥတန္၏ အႀကီးဆံုး ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္လည္း ျဖစ္သည္။

ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ အခင္းအား သလင္းေက်ာက္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားၿပီး၊ မ်က္ႏွာက်က္တြင္ အထူးျပဳလုပ္ထားေသာ မီးဆုိင္းမ်ားျဖင့္ အလွဆင္ထားသည္။ အဓိက ၀တ္ျပဳေဆာင္တြင္လည္း မွန္စီေရႊခ် မ်က္ႏွာက်က္မ်ားကုိ တပ္ဆင္ထားသည္။

အဆုိပါ ဗလီ၏ ဒုတိယထပ္မွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ၀တ္ျပဳေဆာင္ျဖစ္ၿပီး မဂုိ႐ုိးရာ ဗိသုကာ လက္ရာမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားသည္။

အစၥလာမ္အႏုပညာလက္ရာမ်ားကုိ ျပသရန္ျပခန္းႏွင့္ အစၥလာမ္ဓမၼသင္တန္းမ်ားသင္ၾကားပုိ႔ခ်ေပးႏုိင္မည့္ အခန္းမ်ားကုိ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၏ ေျမေအာက္ပုိင္းတြင္ ေဆာက္လုပ္လ်က္ရွိေနၿပီး လာမည့္ လအနည္းငယ္အတြင္း ဖြင့္လွစ္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။

ၿမိဳ႕အတြင္း ေသးငယ္ေသာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္မ်ားတြင္ ၀တ္ျပဳေနရသည့္ ဘီဟာရ္ ၿမိဳ႕မွ ေဒသခံမ်ားကမူ လူေထာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ၀တ္ျပဳႏုိင္သည့္ အဆုိပါ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ ရရွိျခင္းအတြက္ ေပွ်ာ္ရႊင္လ်က္ရွိေနသည္။

ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံတြင္ လူဦးေရ သန္းေပါင္း ၁၈၀ ေက်ာ္ရွိၿပီး ၉၅ ရာခုိင္ႏႈန္းမွာ အစၥလာမ္သာသနာကုိ သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားထိမ္းၿမားၿခင္းမၿပဳမီသတိၿပဳစရာအခ်က္(၈)ခ်က္

မြတ္စလင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားထိမ္းၿမားၿခင္းမၿပဳမီသတိၿပဳစရာအခ်က္(၈)ခ်က္
ကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ မရိွပဲ ထိမ္းျမားေရး အတြက္ အေဆာတလ်င္ အစၥလာမ္ဘာသာ ကူးေျပာင္း ၀င္ေရာက္ျခင္းက ျပႆနာမ်ားစြာကို ျဖစ္ေပၚေစႏိုင္ပါတယ္။

အစၥလာမ့္ေဘာင္၀င္ေရာက္ျခင္း သက္ေသခံ စကားရပ္ကေန “ကၽြန္မ သေဘာတူပါတယ္ရွင့္” လို႔ ေျပာဆိုတဲ့အထိ အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံၿပီးကာစ သစ္လြင္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားဟာ အစၥလာမ္သာသနာအေၾကာင္း ေလာက္ေလာက္လားလား မသိရိွမီ မိမိတို႔ဟာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြပါဆိုလို႔ ထိမ္းျမားမႈ မဂၤလာ ျပဳလုပ္လိုက္ေလ့ရိွၾကတယ္။

လူတိုင္းရဲ႕ အေျခအေနက မတူညီၾကပါဘူး။ အခ်ဳိ႕ေသာ သစ္လြင္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးေတြဟာ မိမိတို႔လက္ခံတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္အသစ္မွာ အားေကာင္း သန္စြမ္းလာေအာင္၊ လမ္းျပေပးႏိုင္ေအာင္ တကယ့္ လက္တြဲေဖာ္ေကာင္းမ်ားကို ရွာေဖြၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က်ျပန္ေတာ့ လက္ထပ္ ထိမ္းျမားၿပီး မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ မိမိခင္ပြန္းက ဘာသာေရး ကိုင္းရိႈင္းေလးစားသူ မဟုတ္ေၾကာင္း ဘြားကနဲေတြ႕လိုက္ရျပန္ေရာ။ တခ်ဳိ႕ကလည္း မိမိတို႔ စိတ္ကူးထားသလို ဘယ္လိုမွ ေပါင္းဖက္ မရႏိုင္တာ ျမင္သြားတာမ်ဳိး ရိွျပန္ပါတယ္။

ထိမ္းျမားေရးကို စဥ္းစားၾကေတာ့မယ့္ သစ္လြင္ မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီး အဖို႔ အစၥလာမ္သာသနာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး – မိမိျဖစ္လိုတဲ့ အနာဂတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ သိေအာင္ ကိုယ္တိုင္သိထားဖို႔ လိုပါတယ္။ ဟန္းနီးမြန္း မထြက္ခင္ သို႔တည္းမဟုတ္ သတို႔သမီး၀တ္စံု မဆင္ျမန္းခင္ သူမအတြက္ သတိထား သံုးသပ္အပ္တဲ့ အခ်က္ေတြကေတာ့ ……………
၁။ ထိမ္းျမားျခင္း ပဋိညာဥ္
—————————-
အမ်ဳိးသမီးအမ်ားအျပားဟာ သက္၀င္ယံုၾကည္မႈ ကူးေျပာင္းလိုက္ၿပီး မေရွးမေႏွာင္းမွာပဲ သတိ လက္လြတ္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ျခင္း ျပဳလုပ္လိုက္ေလ့ရိွၾကတယ္။ အစၥလာမ့္ထိမ္းျမားမႈရဲ႕ပဋိညာဥ္ထဲမွာ ဇနီးေလာင္း တစ္ဦးအေနနဲ႔ မိမိဖက္က (တရားနည္းလမ္းက်ေသာ) ေတာင္းဆိုႏိုင္တဲ့အခ်က္ေတြကို စည္းကမ္းသတ္မွတ္ခ်က္ အျဖစ္ ထည့္သြင္းခြင့္ ရိွေနပါတယ္။ ခင္ပြန္းေလာင္းက အဲ့ဒီ စည္းကမ္းခ်က္ေတြကို သေဘာတူလိုက္နာရပါတယ္။ သေဘာမတူဘူးဆိုရင္ အဲ့ဒီ ထိမ္းျမားမႈ တရားမ၀င္ဘူးလို႔ သတ္မွတ္ႏိုင္ပါတယ္။

အစၥလာမ့္ထိမ္းျမားျခင္း ပဋိပညာဥ္ဟာ အမ်ဳိးသမီးရဲ႕အက်ဳိးစီးပြားကို ကာကြယ္ေပးေသာ ခံစားခြင့္ဆိုင္ရာ စာခ်ဳပ္စာတမ္းတစ္မ်ဳိးပါပဲ။ မိမိအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ေတြကို (မတရားေတာင္းဆိုမႈမ်ဳိး မျဖစ္ေစပဲ) ထည့္သြင္းၿပီးမွ စာခ်ဳပ္လက္မွတ္ထိုးႏိုင္ပါေစ။

၂။ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ
——————-
ခ်စ္ညီအစ္မေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဒီေထာင္ေခ်ာက္ လမ္းေၾကာင္းထဲ တိုး၀င္မိၾကတယ္။ သစ္လြင္မြတ္စ္လင္မ္အမ်ဳိးသမီးရဲ႕တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ရရိွေရးမွ် ရည္ရြယ္ထားတဲ့ အမ်ဳိးသားဆီက ထိမ္းျမားေရးကမ္းလွမ္းမႈ သို႔မဟုတ္ ေမတၱာေႏွာင္ဖြဲ႕မႈ ဇာတ္လမ္းမ်ဳိးေတြ ရိွပါတယ္။ ႏိုင္ငံသားလည္း ရေရာ၊ တန္းၿပီးေတာ့ ခြာထုတ္ေတာ့တာပါပဲ။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကေလးေတြ တြဲေလာင္း – ပိုင္ဆိုင္မႈကလည္း မယ္မယ္ရရ မရိွ၊ က်န္ရစ္ခဲ့ၾက ……..။

ဒါဟာ စိတ္ မသက္သာစရာျဖစ္ေပမယ့္လည္း မၾကာခဏဆိုသလို ျဖစ္ပ်က္ေတြ႕ျမင္ရတာေၾကာင့္ သတိထားရပါလိမ့္မယ္။ တစ္ႏိုင္ငံတည္းသားမဟုတ္သူ မိမိဆီကို ေရႊ႕ေျပာင္းေရာက္လာ အေျခခ်မယ္ဆုိၿပီး တစ္ဦးဦးက ထိမ္းျမားေရး ကမ္းလွမ္းလာၿပီဆိုရင္ ယံုစားပံုအပ္ဖို႔ စိတ္မကူးလိုက္ပါနဲ႔ဦး။ တကယ္လို႔ ျပည္၀င္ခြင့္ တစ္စံုတစ္ရာပင္လွ်င္ မရရိွေသးသူကို လက္ထပ္ဖို႔ စဥ္းစားေနတယ္ဆိုခဲ့ယင္ သူဟာ တကယ့္ကို ျပည္၀င္ခြင့္ရရိွသူလား၊ မိမိအေပၚကမ္းလွမ္းမႈနဲ႔ ဗီဇာရယူမယ့္သူလားဆိုတာ သူ႔အလုပ္ရွင္ကေနတဆင့္ ေသခ်ာေအာင္ စိစစ္စံုစမ္းလိုက္ပါ။ ဒါက အေကာင္းဆံုး ခံစစ္လမ္းေၾကာင္းပါပဲ။

၃။ အေျခခ်ေနထိုင္ရာဌာန
—————————-
ႏိုင္ငံသားကိစၥရဲ႕ဆန္႔က်င္ဖက္တစ္ခုကေတာ့ သစ္လြင္မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး အမ်ားအျပားဟာ မိမိဇာတိမွာ မေနလိုတဲ့ အမ်ဳိးသားေတြကို လက္ထပ္တာကို ေတြ႕ရတယ္။ တကယ္လို႔ မိမိခင္ပြန္းေလာင္းအေနနဲ႔ မိမိကို သူ႔တိုင္းျပည္မွာ ေနထိုင္သြားေစခ်င္ေနတယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီကိစၥရဲ႕အဓိကအခ်က္ကို သိနားလည္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါမယ္။ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနသြားႏိုင္မလား၊ မိမိအတြက္ အဆင္ေျပေနတဲ့ အရာေတြကို ထားရစ္ခဲ့ႏိုင္မလား ?

မိမိဇာတိနယ္ကေန အဲ့ဒီတိုင္းျပည္ကို ေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ်ေနထိုင္သူေတြရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳ၊ ေနထိုင္ရွင္သန္ပံုေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အြန္လိုင္းကေနတဆင့္ ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါ။ ဒါဟာ ေရွ႕ေရးအတြက္ အေထာက္အကူျဖစ္ေစပါတယ္။

၄။ အနာဂတ္ ရည္ေမွ်ာ္ခ်က္
—————————–
မိမိ ခင္ပြန္းေလာင္းဖက္က အနာဂတ္ အစီအစဥ္ေတြကုိ သိနားလည္ထားဖို႔က ေတာ္ေတာ္ေလး အေရးႀကီးပါတယ္။ မိမိအေနနဲ႔ ေက်ာင္းျပန္တက္ၿပီး ဘြဲ႕လြန္ယူဖို႔ စိတ္ကူးထားေသာ္လည္း မိမိကို အိမ္ေထာင္ရွင္မ အျဖစ္နဲ႔သာ သူက ဆႏၵရိွေနသလား၊ အိမ္တြင္းထဲမွာပဲ ေနေစခ်င္သလား၊ မိမိကို ေရွ႕ေဆာင္ျမွင့္တင္သူျဖစ္ေလမလား၊ သို႔မဟုတ္ ကန္႔သတ္ တားဆီးမယ့္သူေလလား ? ဒါေတြဟာ စဥ္းစားသံုးသပ္ရမယ့္ ေမးခြန္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေျဖမ်ားက မဆင္မျခင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ အသည္းကြဲအထီးက်န္မႈကေန ေရွာင္ရွားႏိုင္ေအာင္ ကူညီေပးပါလိမ့္မယ္။

၅။ ခင္ပြန္းေကာင္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရိွမရိွ
—————————————-
မိမိအေလးထားတဲ့ အိမ္မႈကိစၥ၊ အခ်စ္ေရး အစရိွတာေတြအေပၚ ေဆြးေႏြးၿပီဆိုရင္ ခင္ပြန္းေလာင္းရဲ႕ ေမွ်ာ္မွန္းထားမႈအေပၚ ခ်ိန္ဆညိွႏိႈင္းတတ္ရပါမယ္။ အိမ္တြင္းေရးရာမွာ ဘယ္သူ အဓိကတာ၀န္ယူမလဲ၊ ေမာင္တစ္ထမ္း မယ္တစ္ရြက္လား၊ ကေလးရလာတဲ့အခါ သို႔မဟုတ္ အေကာင္ဗေလာင္ေလးေတြ ေမြးၾကတဲ့အခါ အိမ္မႈကိစၥေဆာင္ရြက္ေရးမွာ အရင္အတိုင္းပဲလား အေျပာင္းအလဲရိွမလား၊ အျပန္အလွန္ ဘယ္လိုေမတၱာထားနားလည္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားသလဲ၊ အိမ္ေထာင္မက်ခင္က လိုက္ေလ်ာမႈေတြအတိုင္း ရရိွႏိုင္မလား၊ မိမိ လိုလားမႈနဲ႔ ဆႏၵေတြအေပၚ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အတြင္းက်က် ေျပာဆိုေဆြးေႏြးႏိုင္ပါ့မလား ?

၆။ ယံုၾကည္ခ်က္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ
——————————–
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ႏွစ္ၿမိဳ႕မႈအတြက္ အေကာင္းဆံုး လုပ္ေဆာင္ျပဳမူသူ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အမ်ားအျပား ရိွၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ဳိ႕က အမည္ခံ မြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေန တတ္တယ္ေလ။ သစ္လြင္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဒါကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မသိၾကဘူး။ ဒါက သိပ္အေရးပါတဲ့အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

မိမိရဲ႕ အယူ၀ါဒသစ္အေၾကာင္းကို သိနားလည္လာတာနဲ႔ အမွ် ခင္ပြန္းျဖစ္သူရဲ႕ သာသနာကိုင္းရိႈ္င္းမႈမရိွျခင္းအေပၚ အႀကီးအက်ယ္ မႏွစ္ၿမိဳ႕ျခင္း ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ သူ႔ကို ေကာင္းရာတိုက္တြန္းတဲ့အခြင့္အေရး ရိွတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔ေပၚမူတည္ၿပီး ဘယ္လိုမဆို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေန႔စဥ္ဆြလာသ္ငါးႀကိမ္ ၀တ္ျပဳသလား၊ ရမ္ႆြာန္လမွာ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းသလား၊ ဇကာ့သ္အပါအ၀င္ အလွဴဒါနျပဳေလ့ရိွသလား၊ မိမိနဲ႔အတူ (တစ္ခ်ိန္မွာ) ဟဂ်္ခရီးသြားဖို႔ အစီအစဥ္ရိွသလား၊ သာသနာ့ေရးရာေတြကို မိမိနဲ႔အတူ သင္ေပး/သင္ယူ/ေလ့လာမႈေတြ ျပဳလုပ္သြားလိုသလား စသျဖင့္ ခင္ပြန္းေလာင္းကို ေမးျမန္းထားပါ။

၇။ ယဥ္ေက်းမႈ ျပႆနာ
————————-
မိမိ၀င္ေရာက္မယ့္ ခင္ပြန္းေလာင္းရဲ႕မိသားစုအသိုင္းအ၀ိုင္းထဲက ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေလ့လာထားပါ။ တကယ္လို႔ မိမိနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီသူတစ္ဦးဦးကို လက္ထပ္ထိမ္းျမားမယ္ဆိုရင္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ဖိအားေပးမႈ ႀကံဳေတြ႕ရတတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕က်ေတာ့ အိုေက ျဖစ္ေပမယ့္ တခ်ဳိ႕မွာေတာ့ မိမိရဲ႕ပင္ကိုယ္မူဟန္ေတြကို ပံုေျပာင္းလိုစိတ္ မရိွတတ္ဘူးေလ။

မိသားစုတိုင္း မတူကြဲျပားတာ ရိွေနၾကပါတယ္။ (ယဥ္ေက်းမႈ မတူညီဘူးဆိုရင္) ခင္ပြန္းေလာင္းနဲ႔ တင္ႀကိဳေဆြးေႏြးပါ။ သူ သို႔မဟုတ္ သူ႔မိသားစုက မိမိကို သူတို႔ဓေလ့ေနာက္ လိုက္ေစခ်င္တာမ်ဳိးရိွမရိွ ေမးျမန္းဖုိ႔ လိုအပ္ပါမယ္။

၈။ မယားၿပိဳင္စနစ္
——————–
မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားေတြဟာ (အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္) အမ်ဳိးသမီးေလးဦးအထိ ထိမ္းျမားႏိုင္ခြင့္ ရိွပါတယ္။ ဒါက မိမိဟာ သေဘာ မတူေပမယ့္လည္း မယားၿပိဳင္မ်ား အနက္ အပါအ၀င္ ျဖစ္သြားမယ္လို႔ ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိရဲ႕ခင္ပြန္းေလာင္းမွာ ထိမ္းျမားထားၿပီးသူ ရိွ/မရိွ၊ အျခားအမ်ဳိးသမီးေတြကိုလည္း အလ်ဥ္းသင့္သလို ထိမ္းျမားဖို႔ ရည္ရြယ္ထား မထား ေမးျမန္းထားရပါမယ္။

တကယ္လို႔ သူက အိမ္ေထာင္ရိွႏွင့္ၿပီးသား သို႔မဟုတ္ ေနာက္ထပ္ထိမ္းျမားဖို႔ ဆႏၵရိွေနၿပီး မိမိအတြက္ အဆင္မေျပႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ေရွ႕ဆက္မတိုးတာ ပိုေကာင္းပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဇနီးသည္ေလးဦးထဲ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ အေပၚ လက္ခံႏိုင္ရင္ေတာ့ မိမိဆႏၵအေပၚသာ မူတည္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္လင္တစ္မယားစနစ္ကိုသာ လက္ခံတဲ့ တိုင္းျပည္မွာ ေနထိုင္မယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီဥပေဒအတိုင္း လိုက္နာဖို႔ သေဘာတူညီခ်က္ ရယူရပါလိမ့္မယ္။ မယားၿပိဳင္စနစ္ဆိုတာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေခါင္းစဥ္ေအာက္က ကိစၥျဖစ္ပါတယ္၊ လိုအပ္ခ်က္ဆိုင္ရာ ကိစၥ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိတို႔မွီတင္းေနထိုင္တဲ့တိုင္းျပည္က ဥပေဒကို လိုက္နာရမယ့္တာ၀န္ ရိွပါတယ္။

ယွဟာဒဟ္ (အစၥလာမ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ေၾကာင္း သက္ေသခံစကား) ေျပာၾကားသလိုပါပဲ – “ကၽြန္မ သေဘာတူပါတယ္”လို႔ ေျပာဆိုျခင္းသည္လည္း ဘ၀အေျပာင္း အလဲျဖစ္ေစတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိေရြးခ်ယ္တာ မွန္ကန္ခဲ့ရင္ ဘ၀ဟာ ပိုၿပီးေတာ့ အဓိပၸာယ္ရိွၿပီး သာယာလာပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတို႔ရဲ႕ အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကို ပြင့္လင္းစြာ တိုက္ရိုက္ေဆြးေႏြးျခင္းအားျဖင့္ မွန္ကန္တဲ့ ဘ၀ၾကင္ေဖာ္မ်ား ျဖစ္လာၾကပါေစလို႔ ………။
Theresa Corbin ၏ 8 essential points new Muslimahs must consider before marriage ေဆာင္းပါးကို မင္းထြဋ္ေခါင္ မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ျပန္ဆိုေရးသားသည္။