တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား....

 တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား....

ရွင္ၿပန္ထၾကြၿခင္းကိယာမက္ကိုသတိရၾကပါ

ကုရ္အာန္က်မ္းမွကိယာမက္၏တိၾကမွဳ ့ကိုေဖာ္ၿပေလၿပီ

တမန္ေတာ္(ဆြ)လႅာ၀စလာမ္၏ၾသ၀ါဒမ်ား

တမန္ေတာ္(ဆြ)လႅာ၀စလာမ္၏ၾသ၀ါဒမ်ား

တမန္ေတာ္(ဆြ)လႅာ၀စလာမ္၏ၾသ၀ါဒမ်ား

တမန္ေတာ္(ဆြ)လႅာ၀စလာမ္၏ၾသ၀ါဒမ်ား

ျပီးျပည္႔စုံမႈဟူသည္ ေလာဘသားတို႔အတြက္ ေလာက၌မရွိေပ။

၉၉ျပား
ျပီးျပည္႔စုံမႈဟူသည္ ေလာဘသားတို႔အတြက္ ေလာက၌မရွိေပ။
______________________________________________
တိုင္းျပည္တစ္ျပည္တြင္ ဘုရင္တစ္ပါးရွိေလသည္။သုံးမကုန္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ပစၥည္းဥစၥာ ေပါၾကြယ္၀ေသာ္လည္း ဘုရင္ၾကီး သည္ ေရာင္႔ရဲတင္းတိမ္မႈ မရွိသျဖင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဆိတ္သုန္းလွ်က္ရွိေလသည္။ နံနက္ခင္းတစ္ခု တြင္ သာယာျငိမ္႔ေျငာင္းေသာေတးဆိုသံ ကိုၾကားမိသျဖင္႔ ဘုရင္ၾကီးသည္ အိပ္ယာမွႏုိးသြားေလသည္ည္။ ထို႔ေနာက္ ေအးခ်မ္းၾကည္လင္ေသာ ေတးသံထြက္ေပၚရာ ေနရာ ကိုလိုက္ရွာမိေလသည္။ထိုအခါ ပန္းဥယ်ာဥ္ထဲတြင္ အခိုင္းအေစ တစ္ဦး ၏ အပူအပင္ ကင္းကင္း ေအးခ်မ္းျခင္း ျဖင္႔ သီးခ်င္းေလး ဆိုကာ အလုပ္လုပ္ေနသည္ကိုေတြ႔ရသျဖင္႔ လြန္စြာအံံ႔ၾသမိေလသည္။ထို႔ေၾကာင္႔ အခိုင္းအေစ ကို ေခၚကာ ေမးေလသည္။
(အသင္ သည္ အခိုင္းအေစ ျဖစ္ပါလွ်က္ အေၾကာင္႔အၾက မရွိဘဲ စိတ္လက္ေအးခ်မ္းကာ အဘယ္ေၾကာင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ေနရပါသနည္း?)ထိုအခါ အခိုင္းအေစ က (ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိးရရွိေသာ လုပ္အားခသည္ မိသားစု စားေသာက္ရန္ လုံေလာက္ေသာ ပမာဏပင္ျဖစ္သည္။မိသားစု ျဖင္႔ တစ္မိုးေအာက္တည္း တြင္ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္စားေသာက္ရသည္။
မိသားစု ေပ်ာ္ရႊင္သျဖင္႔ ကြ်န္ေတာ္သည္လည္းေပ်ာ္ရႊင္ရေပသည္။ဘာပူပင္စရာမွ်မရွိေပ။)
ဘုရင္ၾကီးသည္ အတြက္မူ အထူးအဆန္း သကဲ႔သို႔ျဖစ္ေနေလသည္။အခိုင္းအေစ ျဖစ္ပါလွ်က္
ေလာက္ငွရုံမွ်ျဖင္႔ ဘ၀ကိုေအးခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖတ္သန္းေနသည္ကို ၾကားရျပီး အံၾသမိေလသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရင္ၾကီးသည္ အမတ္ၾကီးကိုဆင္႔ေခၚျပီး အခိုင္းအေစ ၏အျဖစ္အပ်က္ကို စုံလင္စြာ
ေျပာျပပါေတာ႔သည္။ထိုအခါ အမတ္ၾကီးလည္း ဂရုတစိုက္ျဖင္႔ နားေထာင္ျပီး ဘုရင္ၾကီး ကိုတစ္ခု
အၾကံျပဳေလသည္။
ညအခါ အိတ္တစ္လုံးတြင္ ေရႊးဒဂၤါး ၉၉ျပားထည္႔ကာ သူဆင္းရဲအခိုင္းအေစ ၏ အိမ္ေရွ႕ တြင္ ခ်ထားျပီး

တေနရာမွ ေခ်ာင္းၾကည္႔ၾကရန္ျဖစ္သည္။ ဘုရင္ၾကီးတို႕ႏွစ္ဦးသည္ ညအခ်ိန္ ေရာက္လာေသာ အခါ ေရႊဒဂၤါး၉၉ျပားအိတ္ ကို သူဆင္းရဲအခုိင္းအေစ၏ အိမ္ေရွ႕၌ သြားခ်ကာ တေနရာမွ ေခ်ာင္းၾကည္႔ၾကပါေတာ႔သည္။
သူဆင္းရဲ သည္ ေရႊဒဂၤါးအိတ္ကိုေတြ႔ေလေသာ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖင္႔ မိသားစု ကိုေအာ္ေခၚကာ ေကာက္ရေသာ ေရႊဒဂၤါးအိတ္ကိုျပေလသည္။တခဏ ၾကာေသာ္ အိမ္တံခါးပိတ္ျပီး မိသားစု အိပ္စက္ၾကေလ
သည္။သို႔ေသာ္ သူဆင္းရဲသည္ မအိပ္ေသးဘဲ စာပြဲခုံ၌ထိုင္ကာ ေရႊဒဂၤါးကို စတင္ေရတြက္ပါေတာ႔သည္။
ထိုအခါ ေရႊဒဂၤါး၉၉ျပားကိုသာ ေတြ႔ေလေသာ္ စိတ္မသက္မသာျဖင္႔ ေတြးမိေလသည္။(မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ေရႊဒဂၤါး၁၀၀ျဖစ္ရမယ္။
တေနရာရာ မွာ ေရႊဒဂၤါးတစ္ျပားက်ေနတာျဖစ္ရမယ္။လိုက္ရွာၾကည္႔မွဟု ေတြးကာ )ေျခကုန္လက္ပန္းက်သည္အထိ လိုက္ရွာပါေတာ႔သည္။အခ်ိန္လင္႔ျပီး ရွာမေတြ႔သည႔္အဆုံး၌ စိတ္ထဲမွာေတြးျပန္သည္။(နက္ဖန္ကစျပီး အလုပ္ၾကိဳးစားျပီး လုပ္မယ္။ေရႊဒဂၤါးတစ္ျပားကို ရေအာင္၀ယ္မယ္။ဒါဆိုရင္ ငါ႔မွာ ေရႊဒဂၤါး၁၀၀ျဖစ္သြားေတာ႔မွာ)ဟုစဥ္းစားဆုံးျဖတ္ကာ အိပ္ယာ၀င္ေလသည္။
သို႔ေသာ္ေနာက္တေန႔တြင္ သူဆင္းရဲသည္ အိပ္ယာမွေနာက္က်စြာႏုိးေလသည္။ တခ်ိန္က အိမ္သူအိမ္သားမ်ားကို ခ်စ္ခင္ယုယစြာျဖင္႔ႏူတ္ဆက္ကာ အလုပ္သြားေလ႔ရွိေသာ သူဆင္းရဲသည္ အေျပာင္းလည္းၾကီးေျပာင္းလည္းကာ မိသားစုကို ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းျပီး အလုပ္သို႔ေနာက္က်စြာ ထြက္လာေလသည္။
သူဆင္းရဲသည္ မေန႔ညက အိပ္ေရးမ၀ခဲ႔သျဖင္႔ အလုပ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ အရင္ကဲ႔သို႔ လန္းလန္းဆန္းဆန္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ရွိမေနေတာ႔ေပ။အရင္ကဲ႔သို႔ ခ်ဳိျမန္သာယာေသာ ေတးသီခ်င္း ကိုလည္းမဆုိျဖစ္ေတာ႔ေပ။
သို႔သာမက စိတ္ေ၀ဒနာသည္ တစ္ဦးကဲ႔သို႔ျဖစ္လာကာ အခ်ိန္တိုင္း ေလ်ာ႔နည္းေနေသာ္ ေရႊဒဂါၤးတစ္ျပားကို
ဘယ္လို လုပ္ျပီး ျပည္႔ေအာင္ ျဖည္႔ရမလဲ ဟုသာ ေတြးေနမိေတာ႔သည္။
ဘုရင္ၾကီးသည္ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္ရေသာအခါ အံၾသမွင္တက္စြာျဖင္႔ အမတ္ၾကီးအားမိန္႔ေလသည္ ။(သူဆင္းရဲသည္ ေရႊဒဂါၤးအိတ္ ေကာက္ရေသာ အခါ မိသားစုလိုအပ္ခ်က္မ်ား ကို ၀ယ္ယူျပီး ပိုမိုုေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ဘ၀၌ေနထိုင္သြားရေတာ႔မည္ဟု အကြ်ႏု္ပ္ ထင္ခဲ႔မိသည္။သို႔ေသာ္
ျဖစ္မလာခဲ႔ေပ။)ထိုအခါ အမတ္ၾကီးက ေလွ်ာက္တင္ေလသည္။((သူဆင္းရဲသည္ အရင္တခ်ိန္က နည္းေပမယ္႔ ေရာင္႔ရဲတင္းတိမ္မႈ ရွိသျဖင္႔ မိသားစုႏွင္႔အတူေပ်ာ္ရႊင္ခဲ႔ရသည္။ပူပင္ေၾကာင္႔ၾကမႈ ဟူ၍မရွိခဲ႔ပါ။သို႔ေသာ္ ေရႊဒဂါၤး၉၉ျပား ရလာေသာ အခါ ပို၍လိုခ်င္ ေလာဘျဖစ္လာေလသည္။အရွင္မင္းၾကီး
လူသားတို႔သည္ ရရွိလာေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာ အေပၚ ေရာင္႔ရဲမႈမရွိၾကေပ။ထပ္ျပီးရအုံးမလား ဟု သာ လိုခ်င္ရမၼက္ျဖစ္တတ္ၾကသည္။))
لإنسان القانع يحبه الله ويحبه الناس، والقناعة تحقق للإنسان خيرًا عظيمًا في الدنيا والآخرة
(အၾကင္သူသည္ ရွိသမွ်ျဖင္႔ ေရာင္႔ရဲတတ္သူျဖစ္ေသာ္ ဖန္းဆင္းရွင္ ႏွင္႔ဖန္းဆင္ခံ တုိ႔၏ခ်စ္ခင္မႈေၾကာင္႔ ၊ေလာကီ ေလာ
ကုတၱရာ ေအာင္ျမင္သူျဖစ္ရေခ်သည္။)
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنها أفضل الغنى، فقال: (ليس الغِنَى عن كثرة العَرَض، ولكن الغنى غنى النفس
ျမတ္တမန္ ဤသို႔မိန္႔ခဲ႔သည္((အႏွစ္သာရ ရွိေသာ စစ္မွန္သည္႔ခ်မ္းသာမႈဟူသည္ ပစၥည္းဥစၥာတို႔မွ မဟုတ္ ၊စိတ္ႏွလုံး ခ်မ္းသား
ျခင္းသည္သာ ခ်မ္းသားမႈ အစစ္အမွန္ျဖစ္ေပသည္))
وقال أحد الحكماء: من أراد أن يعيش حرًّا أيام حياته؛ فلا يسكن قلبَه الطمعُ
ပညာရွိ အဆို ((အၾကင္သူသည္ အသက္ရွင္သန္ရသည္႔အခ်ိန္တခဏအမွန္တကယ္ လြတ္လပ္သူျဖစ္လိုေသာ္ စိတ္ႏွလုံးအတြင္း၌ ေလာဘစိတ္ ကို ေနရာမေပးေလႏွင္႔))

(((ျပီးျပည္႔စုံမႈဟူသည္ ေလာဘသားတို႔အတြက္ ေလာက၌မရွိေပ။)))
    ဟဒီးစ္တရားေတာ္မ်ားဂ႑မွကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္။
                                                ၀ဏ-၀ဏသီရိ

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ၾသဝါဒေတာ္မ်ား.......

တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)၏ ၾသဝါ

ဒေတာ္မ်ား.......

သုခမိန္ႏွင္ကင္းျမီးေကာက္

မိတ္ေဆြအစၥလာမ္ညီိေနာင္အေပါင္းတို ့ေသေသခ်ာခ်ာဖတ္၍အစၥလာမ္
_________________________________________________
ညီေနာင္တို ့အားအမွ်ေ၀ငွပါ။
________________________

သုခမိန္ႏွင္ကင္းျမီးေကာက္
_____________________

ျမစ္ကမ္းနံေဘးတေနရာ၌ အိုမင္းမစြမ္း သုခမိန္ တစ္ေယာက္ ပတ္၀န္းက်င္၏ အလွအပကိုထိုင္ျပီး ခံစားရင္း ပါစပ္ကလည္း တတြတ္တြတ္ ရြတ္ေနေလသည္။ရုတ္တရက္ ကင္းျမီးေကာက္တစ္ေကာင္ ေရထဲက်သြားသည္ကို ၀ိုးတ၀ါးေလး လွမ္းျမင္လိုက္သည္။ ထိုကင္းျမီးေကာက္ ေရထဲ၌ အသက္လုေနသည္ကို ျမင္ေသာ္ သူသည္ ေရထဲမွ ဆယ္တင္ေပးရန္ ဆုံးျဖတ္ျပီး လက္ကိုဆန္.တန္.ကာ လွမ္းကယ္ပါေလေတာ.သည္။ထိုအခါ
ကင္းျမီးေကာက္လည္း သူ႔၏လက္ကို ကိုက္ထည္.လိ...ုက္ေလရာ ထိုသူ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္ျပီး လက္ကိုအျမန္ျပန္ရုတ္လိုက္ရပါေတာ.သည္။
တခဏၾကာေသာ္ ထိုသူသည္ ဒုတိယ တစ္ၾကိမ္ ကင္းျမီးေကာက္၏ အသက္ကိုကယ္ရန္ လက္ကိုျပန္ဆန္.လိုက္ ရာ ကင္းျမီးေကာက္လည္း သူ႔၏လက္ကို ဒုတိယအႀကိမ္ ကိုက္ထည္.လိုက္ျပန္သည္။
ထို.ေနာက္ သူ တတိယ တစ္ၾကိမ္ အသက္ကယ္ရန္ ျပင္ဆင္ေသာ္ ၊အနီးအနား၌ ထိုအျဖစ္အပ်က္ ကို ထိုင္ၾကည္.ေနေသာ
လူတစ္ေယာက္ရွိေလရာ ထိုသူက (အို သုခမိန္ အသင္ သည္ ပထမ အၾကိမ္ ဒုတိယ အၾကိမ္ မွာကတည္း က သင္ခန္းစာ ယူသင္.ပါျပီး ။
ယခု အသင္ တတိယ အၾကိမ္ အသက္ကယ္ရန္ ၾကိဳးစား ၿပန္ၿပီးလား?) သုခမိန္ လည္း ထိုသူ၏ ေငါက္ငမ္းမႈ ကို ဂရုမမူဘဲ ကင္းျမီးေကာက္
အသက္ကို ေရထဲမွ ရေအာင္ဆယ္ယူျပီး ကယ္တင္ေပးလိုက္ေလသည္။
ထို.ေနာက္ သုခမိန္ သည္ ထိုသူရွိရာ သို.ေလ်ာက္သြားျပီး ပခုံးကို သပ္ ကာ ဆိုေလသည္။( အို ခ်စ္သား ကင္းျမီးေကာက္ ၏ ဗီဇ သည္ ကိုက္ခဲ ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္ ၏ ဗီဇသည္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးျခင္း ၊ဂရုဏာထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
သို.ျဖစ္ေလရာ ကင္းျမီးေကာက္ ၏ ဗီဇ သည္ ကြ်ႏု္ပ္၏ ဗီဇ အေပၚလႊမ္းမိုး ေအာင္ အသင္မၾကိဳးစားပါေလႏွင္.။)

(( လူအေပါင္းကို ဆက္ဆံရာ၀ယ္ မိမိ၏ ဗီဇျဖစ္ေသာ ေျဖာင္.မတ္မွန္ကန္ေသာ ဂရုဏာႏွလုံးသားျဖင္.သာ
ဆက္ဆံပါေလ။လူတို.ဆိုးသြမ္း ယုတ္မာမႈ ေၾကာင္.မိမိ နာက်င္ဆုံးရူံးရသည္.တိုင္ေအာင္ ဆိုးသြမ္းသူတို.၏
ဗီဇ မိမိအေပၚလႊမ္းမိုးျပီး မိမိကိုယ္ကိုမပ်က္ဆီးပါေစႏွင္.))

قال الله تعالى
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34)
က်မ္းေတာ္ျမတ္ ကုရ္အာန္
အလိုသေဘာမွာ ။ ။၃၄။ အမွန္စင္စစ္ေသာ္ကား ေကာင္းမႈႏွင့္မေကာင္း မႈတို႔မွာ တူၾကသည္မဟုတ္ေပ၊ (သို႔ျဖစ္ေပရာ) အသင္ သည္ (မေကာင္းမႈကို) ေကာင္းမႈျဖင့္ ခုခံတြန္းလွန္ ပါေလ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အၾကင္သူႏွင့္ အသင္၏အၾကား ၌ ရန္ၿငိဳးရွိ၏။ ထိုသူသည္ မိတ္ေဆြအရင္းကဲ့သို႔ ျဖစ္လာေပမည္။
ရွင္းလင္းခ်က္။ ။ အထက္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ႏွလံုးသည္းပြတ္တြင္းမွ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာယံုၾကည္၍ ယင္းသည့္ ယံုၾကည္ခ်က္ေပၚ၌ပင္ အသက္ထက္ဆံုး တည့္မတ္စြာ ရပ္တည္ေနခဲ့ၾကေသာ မုအ္မင္န္သူေတာ္စင္မ်ား၏ အက်ဳိးဆက္ကို မိန္႔ဆိုထားေတာ္မူသည္။ ယခု ဤအာယသ္ေတာ္မ်ားတြင္ ယင္းသည့္ မုအ္မင္န္သူေတာ္စင္မ်ား၏ ျမင့္ျမတ္လွေသာ ဂုဏ္ရည္မ်ားကို မိန္႔ဆိုထားေတာ္မူသည္။
လူ႔ေလာကတြင္ အေကာင္းျမတ္ဆံုးေသာပုဂၢိဳလ္ကား အျခားမဟုတ္၊ အၾကင္ပုဂၢိဳလ္သည္ လူသားတို႔အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဘက္ေတာ္သို႔ ဖိတ္ေခၚ၏။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ထိုအရွင္ျမတ္၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္သီလမ်ားကို ေဆာက္တည္က်င့္မူ၏။ ထို႔ျပင္တစ္ဝ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ‘‘မြတ္စ္လင္မ္’’ တစ္ဦး ျဖစ္ပါသည္ဟု ဂုဏ္ယူေျပာဆို၏ ထိုသူကား အေကာင္းျမတ္ဆံုးပင္။ ပြင့္ေလသမွ်ေသာ တမန္ေတာ္အေပါင္းတို႔ သည္ အထက္ပါအတိုင္း ဖိတ္ေခၚခဲ့ၾက၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း ဤအတိုင္းပင္ ဖိတ္ေခၚေတာ္မူခဲ့၏။ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ (ဆြဟာဗဟ္) သာဝကႀကီးမ်ားသည္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ လမ္းစဥ္ကိုပင္ အသက္ထက္ ဆံုး ဖဝါးေျခထပ္ လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့ၾက၏။
အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္ေတာ္သို႔ ဖိတ္ေခၚေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား၌ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား မုခ်ရွိရေပမည္။ အေကာင္းဆံုးႏွင့္ အဆိုးသည္မတူ။ အက်ဳိးဆက္ျခင္းလည္း မတူ။ အေကာင္းသည္ ေကာင္းက်ဳိး ေပး၏။ အဆိုးသည္ ဆိုးက်ဳိးေပး၏။ သို႔ျဖစ္ရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဘက္ေတာ္သို႔ ဖိတ္ေခၚေသာ ပုဂၢိဳလ္မြန္ တစ္ဦးသည္ အဆိုးကို အဆိုးျဖင့္မတံု႔ျပန္ရာ။ အဆိုးကိုအေကာင္းျဖင့္သာ တံု႔ျပန္ရာသည္။ ဥပမာ- သူတစ္ပါးက မိမိအား မေကာင္းျပဳပါကလည္း မိမိကမူ ထိုသူအား အေကာင္းပင္ျပဳရမည္။ သူတစ္ပါးက မိမိအား ႐ိုင္းျပစြာ ဆက္ဆံပါကလည္း မိမိကမူ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာပင္ ဆက္ဆံရမည္။ သူတစ္ပါးက မိမိအား ဆဲဆိုေရရြတ္ပါက လည္း မိမိကမူ ခ်ဳိေအးယဥ္ေက်းေသာ စကားကိုပင္ဆိုရမည္။ သူတစ္ပါးက မိမိအေပၚ၌ ေဒါသထားပါကလည္း မိမိကမူ ထိုသူ႔အေပၚ၌ ေမတၱာပင္ထားရမည္။

المسلم الحق مسلم ذو أخلاق حميدة وخصال طيبة صالحة ، وخاصة
إذا تعامل مع الناس بجميع أنواعها من الاقارب و الاصحاب وحتى
الاعداء و الجهلاء ،فالتعامل بين الناس فى الاسلام يحتاج لخلق العفو
و التسامح و هو الخلق الذى ترتاح به القلوب و تزال به الضغائن
و الحقود )မြတ္စ္လင္မ္ဟူသည္ သစၥာသမာဓိရွိသူ ကိုယ္က်င္.သီလသိကၡာသမာဓိ ျပည္.စုံသူပင္ျဖစ္သည္။
လူအေပါင္းျဖင္. ဆက္ဆံရာ၀ယ္ ေဆြးမ်ဳိးသားခ်င္း မွ အစျပဳ၍ ပညာမဲ.သူ ၊ရန္သူပင္ ျဖစ္လင္.ကစား
ခြင္.လြတ္တတ္ေသာ ႏွလုံးသာ ျဖင္.လွိက္လွဲရိုက်ဳိးစြာ ေပါင္းသင္းအပ္ရာ၏။
တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ) ၏ ရိုက်ဳိးမႈ၊မိမိကိုယ္ကို ထိခိုက္အနာက်င္ခံျပီး ေကာင္းေသာ အက်င္.သီလ ျဖင္.ရန္သူအေပၚ
ကိုပင္ ဂရုဏာထား ခ်စ္ခင္မႈတို.ေၾကာင္. အစၥလာမ္ႏွင္႔တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီး(ဆြ) အေပၚ အသည္းခိုက္မတတ္ နားက်ည္းမုန္းတီးခဲ.
ေသာ ရန္သူေတာ္ၾကီး အဗူစြဖ္ယာန္း အစျပဳ၍ အလုံးစုံေသာ ရန္သူ တို.သည္ ၊အဆုံးတြင္ အစၥလာမ္အေပၚအသက္မက
ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကေသာ ၊ႏွစ္ကိုယ္.တစ္စိတ္ ရင္ခ်င္းအပ္အေဆြခင္ပြန္း အစၥလာမ္ညီေနာင္၀င္ မ်ားအျဖစ္ ေျပာင္းလည္း ကာ ႏွစ္ဘ၀ႏွစ္ငွာန ၏ေအာင္ျမင္သူ
မ်ားပင္ ျဖစ္လာၾကေပေတာ.သည္။
ဟဒီးစ္တရားေတာ္စာအုပ္မ်ားမွသိရသမွ်ေ၀ငွလိုက္တာပါ

၀ဏ-၀ဏသီရိ(Facebook.com)
Was-salam.

ေသဆံုးၿခင္း၏ေနာက္၀ယ္

 السلام عليكم
ေသဆံုးၿခင္း၏ေနာက္၀ယ္
  အစၥလာမ္သာသနာ မတိုင္ခင္အလွ်င္႐ွိ မ်ားစြာေသာဘာသာ သာသနာမ်ားတြင္

ေသ ဆံုးျပီးေသာသူမ်ား သည္ ဤေလာကသို႔ျပန္လည္ ေရာက္ျခင္းဟူေသာ

အယူဝါဒမ်ားကို လက္ခံယံုၾကည္ ခဲ့ၾကသည္။ အထူး သျဖင့္လူသားသည္

ေသဆံုးျပီးေနာက္ပိုင္း ျပန္ လည္ဝင္စားႏိုင္သည္ဟူ၍ သေဘာေပါက္နားလည္ထား

ၾက သည္။ထိုကဲ့သို႔ေသာအယူ ဝါဒမ်ားႏွင့္စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္ တြင္

ေသဆံုးျပီးသူမ်ားသည္ ဤေလာကသို႔ျပန္မ လာႏိုင္ေၾကာင္း အတိအက်ျပဌာန္း

ထားခ်က္မ်ားအနက္ အခ်ိဳ႕ကို ေကာက္ႏႈတ္၍ တင္ျပပါမည္။

ကုရ္အာန္၂၁း၉၅ တြင္

(ငါအ႐ွင္ဖ်က္စီးခဲ့သည္႔ ျမိဳ႕႐ြာသားတို႔သည္ ဤေလာက သို႔ျပန္လာျခင္းကို

ဟရမ္ဟူ၍ တားျမစ္ထား ျပီး ျဖစ္သည္။)

အလားတူ ကုရ္အာန္၂၃း၁၀၀ တြင္

(ေသဆံုးသူမ်ားအားလံုးသည္ “ဘရဇခ္”ဟူေသာ သက္႐ွိေလာကႏွင့္

တမလြန္စပ္ၾကား႐ွိ ၾကားစခန္းတြင္ ေရာက္႐ွိၾကသည္။) ဟူ၍ေဖာ္ျပ ထားသည္။

ထိုနည္းတူစြာ၂း၂၈၊၂၂း၆၆၊၄၀း၁၁တို႔တြင္

(လူသားတိုင္းသည္ သက္မဲ့ဘဝမွ ဤေလာကသို႔ သက္႐ွိအျဖစ္ေရာက္႐ွိ

လာခဲ့ၾကသည္။ တဖန္သက္မဲ့ဘ ဝသို႔ ျပန္လည္ေရာက္႐ွိမည္။ ေကယာမသ္

တရားစီရင္ေသာေန႔တြင္ တဖန္ျပန္ လည္ရွင္သန္ၾကရ မည္။)

ဟူ၍ျပဌာန္းခ်က္မ်ားမွ အခ်ိဳ႕ကိုတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဖန္ဆင္း႐ွင္သည္

ကုရ္အာန္တြင္ မိမိ၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား ကို ေဖာ္ျပရာ၌ ငါအရွင္သည္

တရားဆံုးျဖတ္ၾကေသာ တရားသူၾကီး မ်ားအနက္ “အဟ္ကမြလ္ဟာေက

မီးန္း”အမွ်တဆံုးေသာ တရားဆံုးျဖတ္သည့္ တရား သူၾကီးျဖစ္သည္ဟု

ေက်ညာထားသည္။ ထိုနည္းတူ စြာ “အရ္ဟာမြလ္ရာေဟမီးန္”ဂရု ဏာ

ထားသူမ်ားအနက္ ဂရု ဏာအရာ၌ သူမတူေအာင္ထားႏိုင္ဆံုးသူဟူ၍

ေဖာ္ျပထားသည္။ ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ဗ်ာဒိတ္သက္တန္း

ႏွစ္၁၅၀၀အ တြင္း မည္သည့္ေခတ္၊ မည္သည့္ ကာလက မွ်၊

မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္က ကုရ္အာန္ပါဥပေဒ မ်ားႏွင့္ စပ္လွ်င္း၍

တရားမွ်တမႈမ႐ွိဟူ၍ ျပစ္တင္႐ႈံ႕ခ်ခဲ့ႏိုင္ျခင္း အလွ်င္းမ႐ွိေသးခဲ့ေပ။

ဖန္ဆင္း႐ွင္သည္ ကုရ္အာန္၂၁း၉၅ပါ “ဘရ္ဇခ္”ဟူေသာ ဤေလာကႏွင့္ ေနာင္တမ

လြန္(ေခၚ)ကမာၻ႕ တရားစီရင္မည့္ ေန႔တို႔၏ၾကားစခန္းကို ဖန္ဆင္းျခင္းသည္ပင္လွ်င္

၎ ၏တရားမွ် တဆံုးေသာတရားသူၾကီး ျဖစ္ေၾကာင္းကို ကမာၻသို႔လက္ေတြ႕

တင္ျပျခင္း တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္တြင္ အခ်ိန္ႏွင့္စပ္လွ်င္း

၍ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားတြင္ အလြန္တိ က်ျပတ္သား ႐ွင္းလင္း စြာ ေဖာ္ျပထားသည္။

ကမာၻ႐ွိလူသားတစ္ရပ္လံုး ေရတြက္လ်က္ ႐ွိေသာ ရက္ေပါင္း၃၆၅ရက္

တစ္ႏွစ္ဟူေသာ အ ခ်ိန္ႏွင့္ ေကယာမသ္ေန႔တရားဆံုးျဖတ္ ျပီးလူသားတို႔ထာဝရ

ေနၾကရမည့္ တစ္ရက္ သည္ႏွစ္ေပါင္း ငါးေသာင္း ကြာျခားသည္ဟုေဖာ္ျပ

ထားသည္။ (ကမာၻ၏ Dimen -sion ႏွင္႔ေသဆုံးျပီးေနာက္ ျပန္လည္ရွင္သန္ရမည္႔

ကမာၻ၏ Dimension တုိ႔မွာမတူေပ။) ဆိုလိုရင္းမွာ ဤေလာကတြင္

သံုးစြဲလ်က္႐ွိေသာ ႏွစ္ငါးေသာင္း သည္ေကယာမသ္ကမာၻ႕ တရား ခြင္ေန႔၏

တစ္ရက္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ ၇၀း၄တြင္ ေဖၚျပထားသည္။သို႔ရာတြင္

“ဘရဇခ္”ဟူေသာ ၾကား စခန္းသည္ အ ခ်ိန္ႏွင့္အာကာသ၏ လႊမ္းမိုးမႈမ႐ွိေသာ

ေနရာ အျဖစ္ ဖန္ဆင္းထားေၾကာင္း ကုရ္အာန္တြင္ ေျမာက္မ်ားစြာ

ေနရာမ်ား၌္ေဖာ္ျပ ထားသည္။

ကုရ္အာန္၂၀း၁၀၄။၂၃း၁၁၃။၄၇း၁၈။၇၉း၄၆။(၄)ေနရာတြင္၊

လူတိုင္းေကယာမသ္ေန႔ တြင္ ျပန္လည္႐ွင္သန္ၾကရာတြင္ တစ္ရက္ေလာက္ဟုပင္

ထင္မွတ္ၾကမည္။

အလားတူကုရ္အာန္၁၀း၄၅။၃၀း၅၅။၄၆း၃၅တို႔ တြင္ ဘရ္ဇခ္မွျပန္လည္

႐ွင္သန္ၾကရာ ဝယ္၊တစ္နာရီေလာက္သာလွ်င္ ေနခဲ့သည္ဟုေသြဖည္သူမ်ား

ကေျပၾကားမည္ဟု(၃)ေန ရာ တြင္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ေက ယာမသ္ေန႔

ျပန္လည္႐ွင္သန္ၾကရာ၌ အထက္ပါအာ ယာသ္မ်ားအရ အခ်ိဳ႕ကတစ္ရက္၊

အခ်ိဳ႕ကတစ္နာရီ ဟုေျပာဆိုၾကေသာ အခါကုရ္အာန္ ၂၃း၁၁၄တြင္(ဖန္ဆင္း႐ွင္က

၎တို႔အား အသင္တို႔သည္ တစ္ေအာင့္ မွ်ပင္ေနခဲ့ၾကသည္မ ဟုတ္ဟု

ျပန္လည္ေျဖၾကားမည္။)

ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္၃၂း၁၁တြင္(အသင္ေျပာၾကားပါေလ)

ျငင္း ပယ္သူတို႔အား တာဝန္ေပးထားေသာ ေသမင္းတမန္က

အသင္တို႔၏အသက္ကိုႏႈတ္ သိမ္းလိုက္ သည္ႏွင့္အသင္တို႔၏ အ႐ွင္ထံသို႔

ျပန္လည္ေရာက္႐ွိ ၾကရ မည္ျဖစ္သည္။) ဟုဆို ထားေပသည္။ ေလာကတြင္

႐ွင္သန္လ်က္႐ွိ သူတိုင္းသည္ ေသဆံုးသြားသည္ႏွင့္ “ဗရ္ဇခ္”အခ်ိန္ႏွင့္အာကာ သ၏

လႊမ္းမိုးမႈမ႐ွိေသာ ေနရာတြင္ေန ၾကရမည္။ေကယာ မသ္ေန႔ တြင္

တံပိုးခရာႏွစ္ၾကိမ္မႈတ္မည္။ ပထမအၾကိမ္တံပိုးခရာ မႈတ္ေသာအခါ ေလာက

တြင္က်န္႐ွိေနေသာ သက္႐ွိအား လံုးေသ ဆံုးသြားၾကမည္။ ဒုတိယ တံပိုးခရာမႈတ္

သည္ႏွင့္ ေသဆံုးသူအားလံုး “ဗရ္ဇခ္” ၾကားစခန္းမွ အားလံုးျပန္လည္

႐ွင္သန္ၾကမည္။

သို႔မွသာ ေကယာမသ္ဟူေသာ ကမာၻ႔တရားစီရင္မည့္ေန႔တြင္ လူသားတိုင္း၏

ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတို႔ကို အဆံုးအျဖတ္ ေပးမည့္ေန႔ကို

တူညီစြာေစာင့္ဆိုင္းကာလမ႐ွိ ျပန္လည္္ ႐ွင္သန္ ၾကရ မည္ျဖစ္သည္။ ဤသည္

ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ “အဟ္ကမြလ္ဟာေကမီးန္” တ ရားဆံုးျဖတ္ေသာ

တရားသူၾကီးမ်ားအနက္ အမွ်တ ဆံုး တရားဆံုးျဖတ္ေသာ တရားသူ

ၾကီးဟူေသာဂုဏ္ပုဒ္ ကိုေဖာ္ျပ ရန္အတြက္ “ဘရ္ဇခ္” ဟူေသာစခန္း ကို ဖန္ဆင္း

ခဲ့ေၾကာင္း ကုရ္အာန္တြင္ထင္႐ွားစြာ ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္၏ထူးျခားခ်က္မွာ “ဘရ္ဇခ္”ဟူေသာၾကားကာလသည္

အခ်ိန္ႏွင့္အာကာသ ၏ လႊမ္းမိုးမႈမ႐ွိေသာ စခန္းဟုေျမာက္မ်ား

စြာေဖာ္ျပထားခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ကုရ္အာန္၏ အျခား ေနရာ မ်ားတြင္ထိုေဖာ္

ျပပါအယူဝါဒႏွင့္ဆန္႔က်င္ေသာ၊ ဆန္႔က်င္သေရာင္႐ွိေသာ

ဆန္႔က်င္ေနသည္ဟုယူဆရေသာ မည္သည့္အမိန္႔ပညတ္ခ်က္ တစ္စံုတရာကို မွ်

ျမင္ေတြ႕ရမည္ မဟုတ္ေပ။ ဤ သည္ ကမာၻၾကီးတည္ေနသ၍ လူသားတစ္ရပ္လံုးအ

တြက္ ထာဝရေျဖာင့္မတ္ေသာ လမ္းကိုတရားမ်ူတစြာျဖင္႔ ညႊန္လ်က္႐ွိေနမည့္

ဗ်ာဒိတ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပင္ျဖစ္၏။
တရုတ္ၿမန္မာဘာသာၿပန္မွာကူးယူးေကာက္ႏုတ္တင္ၿပပါဧ။္ ။
                                                   السلام عليكم
                                                ၀ဏ-၀ဏသီရိ

ဇမ္ဇမ္(ZamZam) ေရတြင္းျဖစ္ေပၚလာပံု။

ဇမ္ဇမ္(ZamZam) ေရတြင္းျဖစ္ေပၚလာပံု။

   တမန္ေတာ္ အီဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္စလာမ္) ၏ေခတ္အခ်ိန္သမယတြင္ျဖစ္သည္။

အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္စလာမ္) သခင္ တြင္ ဘီဘီဆာရဟ္သခင္မနွင့္
ဘီဘီဟာဂ်ရာဟ္ သခင္မ ဟူေသာ ႀကင္ယာေတာ္နွစ္ပါးရွိခဲ႕သည္။ တမန္ေတာ္

အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္) ၏သက္ေတာ္ ၆၀ေက်ာ္သည့္တိုင္ ထိုသခင္မနွစ္ဦးလံုးမွာ

သားသမီးထြန္း
ကားခဲ႕ျခင္းမရွိေပ။ အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္စလာမ္) သည္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္

သာသမီးထြန္းကားေစရန္ ဒိုအာေတာင္းခံခဲ႕သည္။
အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္)သခင္ သက္ေတာ္(၆၄)နွစ္တြင္ဒုတိယေျမာက္ႀကင္ယာေတာ္

ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မထံမွ သားဦးေလးကို ရရွိခဲ႕သည္။
အသက္ႀကီးမွ ပထမဦးဆံုး ရရွိခဲ႕ေသာ သားဦးေလးကိုအီဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္စလာမ္)

က အလြန္ခ်စ္ျမတ္နိုးခဲ႕သည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘက္မွ အီဗ္ရာဟီမ္မ္(အလိုင္စလာမ္) သခင္ကို

စမ္းသပ္မႈတရပ္ႀကေရာက္လာသည္။
အို!အီဗ္ရာဟီမ္ အသင္၏ႀကင္ယာေတာ္ ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မနွင့္

သားငယ္ေလးကို မကၠဟ္ျမိဳ႕သို႕သြားရာအရပ္ /အစာေရစာမရွိေသာ

ေျခာက္ေသြ႕ေနေသာ ကြင္းျပင္သို႕
ေစလႊတ္ပါေလ"။
အလႅာဟ္ဘက္မွ တမန္ေတာ္အီဗ္ရာဟီမ္'(အလိုင္စလာမ္) အေပၚသို႕

အလြန္ႀကီးက်ယ္ေသာ စမ္းသပ္မႈတရပ္ပင္ျဖစ္သည္။
ထိုစမ္းသပ္မႈ ကို တမန္ေတာ္အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္စလာမ္) ကလက္ခံလိုက္သည္။
ထို႕ေနာက္ အီဗ္ရာဟီမ္(အလိုင္)သည္

မိမိ၏နို႕စို႕အရြယ္သားငယ္ေလးနွင့္ႀကင္ယာေတာ္ ဘီဘီဟာဂ်ရဟ္ သခင္မကို

ေခၚကာ အစာေရစာမရွိေသာကြင္းျပင္သို႕
သြားေရာက္ထားခဲ႕သည္။ စားေသာက္ရန္အတြက္စြန္ပလြံသီးတစ္အိတ္နွင့္

ေရတပံုးေပးေတာ္မူခဲ႕သည္။
ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မက တမန္ေတာ္အီဗ္ရာဟီမ္အား အို!

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏တမန္ေတာ္ ဤသည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္

ဟုတ္ပါသလား?
ဟုေမးျမန္းခဲ႕ရာ အီဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္စလာမ္) ကဟုတ္မွန္ပါသည္ ဟု

ေၿဖႀကားခဲ႕သည္။
ထိုေျဖႀကားခ်က္ကို နားေထာင္ပီး ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မ က *အကယ္၍

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႕ေတာ္ သည္ သို႔ျဖစ္ပါကကြ်န္မတို႕သားအမိ
တြက္ မည္သည့္ စိုးရိမ္မႈမွမရွိပါဟု ေျဖႀကားခဲ႕သည္။
ထို႕ေနာက္ အီဗ္ရာဟီမ္ (အလိုင္စလာမ္) သည္ မိမိ၏ မိသားစုေလးကို ထားကာ

ထြက္ခြာလာခဲ႕သည္။ ထြက္ခြာလာေသာအခါ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ *မိမိ၏

မိသားစုေလး
အႏၱရာယ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ကင္းေဝးရန္ ဒိုအာ ျပဳခဲ႕သည္။
************** ***** ****************
တမန္ေတာ္ အီဗ္ရာဟီမ္ ျပန္သြားပီး ရက္အနည္းငယ္အႀကာတြင္

ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မတို႕မွာစားနပ္ရိကၡာျပတ္ေတာက္သြားသည္။
သားအမိနွစ္ဦးမွာ အစားငတ္ေသာဒုကၡနွင့္ရင္ဆိုင္ခဲ႕ရသည္။ထိုအခါ သခင္မသည္

သားငယ္ေလးကို ထားကာေရရွာထြက္ခဲ႕သည္။ အနီးရွိ ဆြဖါနွင့္မရ္ဝါဟ္

ေတာင္ႀကား
တြင္ေရရွာခဲ႕သည္။ ထိုသို႕ေရရွာရင္း သားငယ္ေလးကိုစိတ္မခ်၍

ေတာင္ေပၚသို႕ေျပး၍တက္ႀကည့္ခဲ႕သည္။
ဆြဖါေတာင္နွင့္မရ္ဝါဟ္ ေတာင္ေပၚသိဳ႕ (၇')

ႀကိမ္တိတိေျပးလိုက္တက္လိုက္ဆင္းလိုက္ျပဳလုပ္ခဲ႕သည္။သားငယ္ေလးမွာ

(အစၥမားအီးလ္သခင္)
မိခင္မရွိ၍ ကေလးတို႕၏ဗီဇအတိုင္း

မိမိေျခဖေနာင့္မ်ားကိုေျမႀကီးေပၚသို႕ေစာင့္ရင္းငိုေႀကြးေနသည္။ထိုအခါ

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဂ်ီဗ္ရီးလ္ '(အလိုင္')အား
ကေလးငယ္ ေျခေစာင့္ေနေသာေနရာကို အေတာင္ပံျဖင့္ရိုက္ျပီး ေရေဖၚထုတ္ေပးရန္

မိန္႕ခဲ႕သည္။
ဂ်ီဗ္ရီးလ္(အလိုင္စလာမ္) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အမိန္႕ေတာ္အရအဆိုပါေနရာမွ

ေရဆူေပါက္ ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ႕သည္။မိခင္ ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မ သည္

မရ္ဝါေတာင္ေပၚမွ
ေန၍ သားငယ္ကို လွမ္းႀကည့္ေသာအခါသားငယ္ေလးအနားမွ

ေရမ်ားပန္းထြက္ေနသည္ကို ျမင္ပီးအလြန္ဝမ္းသာ၍ ""ဇမ္ဇမ္"" ဟုေအာ္ကာ
ေတာင္ေပၚမွေျပးဆင္းလာသည္။သားငယ္ေလးအနားကိုအေျပးသြားကာ

ေရဆူေပါက္ကို ဝိုင္းကာလိုက္ေလသည္။
ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မ ၏ ပါးစပ္မွထြက္လာေသာစကားလံုးျဖင့္ ထို

ေရတြင္းအမည္မွာ ဇမ္ဇမ္(ZamZam)
ေရတြင္းဟု ယေန႕တိုင္ ထင္ရွားဆဲျဖစ္သည္။
******************************************
ဇမ္ဇမ္(ZamZam)ဆိုသည္မွာစူရ္ယာနီ ဘာသာစကားျဖစ္သည္။"ရပ္ပါ ရပ္ပါ

"ဟုအဓိၶပၸါယ္ ရသည္။
မွတ္ခ်က္။ ။ ဘီဘီဟာဂ်ရာဟ္သခင္မ၏ ဆြဖါေတာင္နွင့္မရ္ဝါဟ္ေတာင္ေပၚသို႕

ခုနွစ္ႀကိမ္ အတက္အဆင္းအေျပးအလႊားျပဳလုပ္ပံုကို
နွစ္သက္ေတာ္မူ၍ *ဟဂ်္ ျပဳလုပ္ ျခင္းတြင္စအီ* အမည္ျဖင့္ *ဆြဖါနွင့္မရ္ဝါဟ္*

ေတာင္မ်ားေပၚသို႕
အတက္အဆင္းနွင့္အေျပးအလႊား၇ႀကိမ္ျပဳလုပ္ျခင္းကိုဝါဂ်ိဗ္တာဝန္အျဖစ္

သတ္မွတ္ေပးေတာ္မူ၏။(ဝါဂ်ိဗ္)
အစၥလာမ္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာ နွင့္ သတင္းမ်ားမွဖတ္ယူ
မွတ္၍ေဖာ္ၿပပါသည္။
     အစၥလာမ္အေၾကာင္းသိေကာင္းစရာမ်ားကိုမွ်ေ၀ၾကပါ။
         ၀စလာမ္.သာသနာအက်ိဴးေဆာင္ရက္နိဳင္ၾကပါေစ။
                                            ၀ဏ-၀ဏသိီရိ

ၿပန္လည္ရွင္ၿပန္ထၾကြၿခင္းကိယာမက္ကိုသတိၿပဳၾကပါ

ကုရ္အန္မွာေကယာမက္ကိုသတိရၾကဖို ့ေဖာ္ၿပခဲ ့ေလၿပီ